《民数记》第3章讲的是关于亚伦后裔以利亚撒和以他玛所供祭司的职分，以及利未人的职责分工、人数的数点，和他们在整个以色列全营中安营的位置。
关于利未人，经文特别交代了他们所处的两方面关系。首先，是他们和祭司之间的关系。经文写到：“耶和华晓谕摩西说：‘你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他.....你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。’”（3:5-9）从这里可以看到，在神的安排下，利未人是给了祭司的，是要来服侍祭司的。当然，从经文中我们也可以看到，利未人对祭司的服侍，乃是指他们要替祭司看守和办理与会幕有关的各项事宜。其次，是他们和神之间的关系。经文接下来写到：“耶和华晓谕摩西说：‘我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的......他们定要属我。我是耶和华。’”（3:11-13）从这里又可以看到，利未人除了和祭司的关系以外，还处在另外一个关系中，就是替代以色列人一切头生的归给耶和华，也就是说，他们是属于神的。
所以我们可以看到，利未人既是给了祭司的，又是属于神的。我们可能会问，那么利未人到底是属于祭司的，还是属于神的呢？其实，这两种关系并不矛盾，也不是彼此排斥的。利未人既是属于祭司的，也是属于神的。说他们是属于祭司的，是从服侍的角度来理解，他们与祭司同工，也接受祭司的领导；说他们是属于神的，是从所有权的角度来理解，他们代替以色列人头生的归给神，是属于神的产业。
利未人与祭司之间是同工关系，听命于祭司；利未人与神之间是主仆关系，属于神。利未人的这种双重身份，也是给我们每一位被神拣选出来服事之人的提醒和借鉴。我们每一位蒙召服事神的人，都会处于教会的某种架构之下。虽然不同的教会可能会有不同的架构，但是大家都会有各自的同工，也会有各自的带领者，大家彼此配搭，做神家的事情。但同时，我们也不要忘了，我们又都是属于神的，是被神分别出来的归给神的，神才是我们唯一的主人和拥有者。对于带领者来说，虽然我们可以领导同工，甚至可以向同工发号施令，可是不要忘了，他们不是我们的产业，他们是神的产业，我们不能把同工归为己有。对于同工来说，虽然我们是听从带领者的安排和使用，可是也不要忘了，我们真正的主人是神，我们对带领者的顺服不能代替我们对神的委身和降服。所以，带领者对同工的带领，不是当作私有财产一样使用，而是要努力帮助他们在神的面前尽忠，成就他们蒙神呼召所要承担的使命，就是成为主的门徒，并且使人成为带领门徒的门徒；而同工对带领者的顺服，不是那种唯命是从的听从，也不是拉帮结派的依附，而是在带领者的安排下服事自己真正的主人，就是神，完成神给自己的所交托的使命，就是自己成为门徒，也成为带领人成为主的门徒的人。
默想经文：“你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。’”（3:9）
静默思想：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。将利未人赐给祭司的乃是神。在整段经文的背景下默想这句话，再一次调教我们与同工，以及与神之间的关系，明白我们身上的使命。
