按照权威的国务院，“国家”是经济上占统治地位的阶级对被统治阶级进行统治的工具，主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。显然是把国家和政府混为一谈。但是，你知道“国家”一词是怎么来的吗？它们之间的关系是怎样的吗？
春秋时期的文献中，把“周天子”统治的地域称做“天下”，诸侯统治的领地称为“国”，比如秦国、赵国、楚国等等。卿大夫统治的采邑称做“家”，“国家”是天下、邦国、家室的总称。《孟子·离娄上》：“天下之本在国，国之本在家。”在西方，古希腊称“城邦”，古罗马称“共和国”，其原意是由罗马城延伸到整个意大利和其他各省的居民，是地域广泛的意思。在中世纪称“王国”和市民社会。到16世纪，社会政治的发展使人们有可能抽象出现代国家的概念，意大利的政治思想家马基雅维利在《君主论》中第一次使用“State”这个词，而日本人则把这个“State”第一次翻译成“国家”，如同其他几千个现代名词一样，汉语中就直接用日本的这个词组，表示在政治上组织起来的社会。
不难看出，无论是从中国的“国家”还是西方的“State”，都是以家和市民为基础，国和家是分开的，国由家组成，有“人”、“家”，才有“国”，没有“家”，哪来的“国”？“齐家、治国、平天下”，关系一目了然。顺便说一句，“既来之则安之”的原意就是，“既然这些人逃到了我国，我就要安置他们。”在春秋、战国时期，每个国都在抢夺“人”，因为有人才有家、国和天下，那时的“家”和“国”都是用多少“户”来计算的，所以各国都在抢夺人口，即便是塞外的游牧民，都是这样。可是像“世界上还有三分之二的劳动人民生活在水深火热之中”、“美帝国主义腐朽、没落”、“我们一定要解放台湾”、“我们在社会主义新社会里，过着无比幸福的生活”一样，在他们的眼里却变成了“没有国，哪有家？”“没有XXX，就没有XXX”。把家和国的关系颠倒，把人民和政府的关系颠倒，明明是人民养活了无数的政府官员，口号是为人民服务，但只要这些人按法律和职责给人民干点事，就要人民感恩戴德。把“国之本”的“家”和“人”当作由“国”养的“附属”，动不动就说是“国家”养活了你们，“XXX养活了人民”。可怜的是，几乎所有的人都已经习惯了这种洗脑式的说教。一开始，还承认是“鱼水情”，当用武力夺得政权后，“鱼水情”这个词组没变，但成了“鱼养活了水”，没有鱼，哪里会有水？最著名的口号是：“大河没水小河干！”脑残的要命，是小河汇成的大河，还是大河分成的小河？谁先没水才干、那个在先、那个在后，哪个是原因那个是结果都搞不清。
“家”是“国”的基本单位，但在思想意识上，中西方却存在着本质的不同。在西方的通讯地址上，是从家庭地址的门牌号开始，然后逐渐外扩到国，而在中国，是以中华人民共和国开始，然后由省、县、、、，最后才是你家的门牌号。在美国，最著名的宪法的第一句话就是：“我们，合众国的民众，为了组建更完善的联盟，建立正义，确保国内安宁，提供共同的防御，促进普遍的福利，并为我们和我们的后代争取自由的祝福，制定本宪法。”政府是由民众选举出来、替民众管理国事和保障民众的组织，民众可以通过和平选举，更换不受人们喜欢或不称职的政府。而政府，只能用宪法管理民众，是宪法的执行者而已。而宪法的制定、修改属于国会；法院则是为了监督政府和民众是否守法。“人民，只有人民，才是创造历史的动力！”毛泽东的这句名言多么伟大啊？可惜只能在隔壁实现，过去，我们家全还能想望，而现在就成了思想犯。
“国”是一个既抽象又具体的东西，只要有人就可以成立一个国，比如在一个大国里，一些少数族裔就可以闹独立，成立一个国，但没有人和家，绝对不会有国。历史上，曾经有多少次王朝、和国的覆灭，可家永存。秦国灭了，三秦人民却没有，变成了大汉国民；宋朝灭了，中原的家变成了元朝的国民；清朝灭了，全中国人民的“家”变成了“民国”的“家”。可是，匈奴人的家没了，强大了几个世纪的匈奴的国在哪里？楼兰的人和家都没有了，辉煌的楼兰国还在吗？很多意淫的人说日本国是秦人的后代，可他们却不知道，国不在，只要有人家，就可以再建一个国的历史事实和道理，却跟着叫喊：“国不在？家何存？”那是一个抱着婴儿皇帝的绝望的老头跳海前的口号而已。试问，华夏无民、无家，何以能有五千年历史？伟大的美国，是先有“家”，还是先有“国”？没有家，哪有国？愚人该醒了，不要再被颠倒黑白的人愚弄了。
