读论语，受教训，有听没说；读《世说新语》，开智慧，也想说说。
《世说新语》，笔记体，史书笔。
史书，精简为人读；《世说新语》，简练尽自然，己读人读，都不耽误。
舍不得放过的好词好句太多。始于记，笔不得落，竟成钞录。
春秋战国时的话，为理；秦汉时的话，为朝政；魏晋时的话，为自己。之后的话，啰啰嗦嗦，不知道说个啥。
《左传》好，学不得，也学不来。那力道不是腰圆臂粗就可得的。《世说新语》也好，还学得了，只要你想说纯自己的事和话。
春秋战国，想着功名；两汉三国，争着功名；到了魏晋，才想开了，功名为我，不然，“因思菰莱，鲈鱼”，弃官走人。后来的，鬼知道在干啥。
鲁迅有言，三千年，换得一本《红楼梦》....... 其实不止，起码还得算上这本《世说新语》。
诸子百家，下笔千言。细细砍，能去掉个百十甚至几百言的，不少。《世说新语》，省省地写，啬啬地记，上百字一则的不多，几十字，十几字一则的不少。要删要减，找不到个地儿。
读写知青小说，就想起金磊的话：哪有连续的故事？读《世说新语》，印证了金磊的话，一则一则不靠，日子样子真真。
《世说新语》要是不做诸如“赏誉”“雅量”“伤逝”的分类就更好。
《世说新语》要不是个话，它之前的，白说了；之后的，别说了。
《左传》教行文；《世说新语》教说话；《金瓶梅》教女人吵架；《红楼梦》教拍拖。
让我教中文, 课本就是这《世说新语》。其它，皆辅助读物。
