李叔同说，我外公的前世是和尚

 

姐从小喜欢画画，应该是得着了外公那1/4血统的真传。她近年的瓷刻作品《荷》，真是有些莲心禅意的境界呢。

李叔同说，我外公的前世是和尚

https://www.youtube.com/watch?v=V1yIdpgq8W0

《送别》李叔同（弘一大师）词

https://m.creaders.net/blog/d/380498

前两天在微信群里，看到以上网址的转贴，文中说。。

不久前的七月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）仙逝了，享年102岁。油子（ゆうこ）是在日本最南端的冲绳岛，在她母亲的老屋里，在挂满裸体女人油画的中式四合院里离开人世的。

油画，是油子父亲画的。画上的裸体女人，是她母亲。中式四合院，是油子母亲买的，是母亲卖掉父亲的一副油画，换了点钱，买的。。。

春山油子的名字，是母亲起的。她的母亲春山淑子是日本人（日文：はるやまとしこ）。油子，中文谐音“游子”，是因为油子的父亲，民国著名才子李叔同在她出生前的那一年里，昄依了佛门，成了一代高僧，弘一法师。而弘一法师的这位女儿一出生起，就没有了世俗的父亲，如同浪迹天涯的游子。。

读着这篇关于弘一法师的日本妻子和女儿的故事，不由想起与弘一法师女儿，春山油子同年出生的，我母亲说过的一件奇事。。

八十年代初，母亲访美回国后不久，就应她同学好友邀请去兰州讲学，主要是介绍引进美国护理界的新理念和技术。当时那位中国护理界唯一的将军，兰州军区的黎秀芳少将（与母亲是南京老中央护校和46年考上公派美国进修的同学）对她的这位学姐和挚友，是全程陪同，她们文革大难不死后的重逢不免悲喜交加。当然母亲这次的来回软卧车票和吃住招待都是由讲学主办方，兰州军区包揽了。当年乘坐火车的软卧还是要单位介绍信的。

母亲在从兰州回程的同一软卧车厢里，遇到俩位去上海出差的，兰州大学的中年男教师。兰州到南京，上海的车程是很长的，母亲和两位老师读书看报，欣赏窗外的景色，有时也会天南地北地聊聊天，一路相处礼貌融洽。火车过了徐州，就离南京不远了，其中一位兰大老师很尊敬地问母亲，她是不是信佛学佛，或是家人信佛学佛，这个不着边际的问题来得突然，与以前或正在聊着的话题完全不同。母亲觉得奇怪就问那位老师，他为什么会这样问。那位老师微笑地回答说，他知道我母亲很快就要在南京下车了，如果再不问，就来不及了。他告诉母亲，他对佛教非常感兴趣，潜心研习多年了。还说我母亲一上车从他身旁经过，他就闻到母亲身上有股特殊的香气（那个年代里，我母亲从来不用任何香水）。他还说在晚上车厢里昏暗的灯光下，见到过母亲头上若有若无的光环。他说根据他对佛学多年探讨和积累的佛学知识，只有超尘脱俗，慈悲为怀，刻苦修炼的佛教信徒或信徒家人有时会身带这种善美奇香和奇光，当然这也是非常少见的。坐在一边的另一位老师则插嘴说，他这位学佛的同事曽几次晚间，让自己和同事一起观察我母亲头上的光环，而他每次都看不见，还自嘲地说他看不见是因为他从不亲近佛门的原因了。

母亲听后不禁心中暗暗称奇，因为她的父亲（我外公），袁希濂正是当年受到弘一大师教诲指引，昄依佛门，返本还原 ，一心修炼佛性禅心的。母亲87岁前是不相信任何宗教的，当时就简短明了地回答了那位学佛老师的问题，说自己是无神论者，但是早已过世的家人生前的确是佛门子弟。那位学佛老师听了母亲的回答，欣喜若狂，他先转头对他的同事说，“你看，我确实没有猜错吧？”，又对母亲，郑重其事地说，“您家先辈一定是莲花化生，升归西方净土极乐世界，您是沾 了您家先辈的佛气”。

那天我到南京站接母亲，那两位兰大的老师还特意帮母亲把行李拿到站台上，又客气地和母亲握手道别，然后回到车厢，继续他们往上海的行程。母亲出站前，还特意转身向还在车窗口目送她的两位老师，再次挥手告别。。回到家后，母亲就告诉我和姐这软卧车厢里香气，光环，佛气的故事。我和姐听了当然也是万分惊奇！。

还记得小时侯，我和姐撒娇，搂着母亲的胸前背后，两只小鼻子在母亲身上闻来闻去，说是闻闻妈妈的太阳香味。。虽然我们从小就喜欢闻母亲身上春夏秋冬都有的特殊体香 ，那是一种大晴天，太阳把棉质品嗮透了，收叠后留下的太阳香味。我和姐可从来没有见过母亲头上的光环。。

在我出生的前几年，外公袁希濂就去世了，对外公的印象，只是小时候外婆房间墙上挂着的那位身穿长衫，又瘦又高，白胡子老先生的照片。大约是49年后，母亲的出身被定为封建旧官僚的缘故吧，我们姐俩从小到大，很难想起母亲给我们说过什么外公的故事，只是知道外公是上海民国时代的书法家。文革中，家中外公的字画被造反派尽数抄去，后来平反发还抄家掠走的东西，唯不见外公的书画，说是已经被虫咬霉坏了。现在倒是看见香港，国内字画古玩交易网上还有外公的字在出售，一副字卖到几万到几十万不等。以下就来说说李叔同，弘一大师和我外公的佛缘故事，我也是这几年，从网络，家谱里读到的。

1942年十月，弘一大师圆寂后，外公袁希濂即撰写纪念文《余與大師之關係》，发表在1942年12月1日出版的佛学刊物《觉有情》上，文中开头回忆着：“戊戌政变后，京津之士（即李叔同）有传其为康梁同党者，乃奉母南迁。初赁居于法租界卜邻里。。。“

 

1898年底，李叔同和家人从天津搬到上海，首次参加上海城南文社会课，便以“写作俱佳”名列第一。城南文社是宝山名士袁希濂（外公）于1897年秋，组织发起，旨在切磋诗词文章技艺。文社每月活动一次，活动地点设在诗人许幻园（1878-1929）位于沪南青龙桥的城南草堂。当时经常参加城南草堂聚会的有李叔同，许幻园，袁希濂三人外，还有江湾儒医蔡小香、江阴名士张小楼。他们五人年龄相仿，志趣相投，遂结为金兰之谊，并合影留念。合影照片上，李叔同以幼名“成蹊”题写“天涯五友图”字样。天涯五友由此名焉。五人以文会友，诗词唱和，同学少年，风华正茂，书生意气，激扬文字，风流倜傥，潇洒不羁，一时间，成为沪上文坛的一段佳话。李叔同有一首《清平乐；赠许幻园》描写了这段生活：“城南小住， 情适闲居赋。文采风流合倾慕，闭门著书自足。阳春常驻山家，金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老，岭头又放梅花。” 其中竹篱茅舍，白马轻裘，英气勃发的快意跃然纸上。

 

左起，李叔同，许幻园，蔡小香（中），袁希濂（右二），张小楼，是网上有误，说居中者是我外公，我的三舅和右二的袁希濂非常相像，应该不会错。

“天涯五友”中的长兄，外公袁希濂，与其兄民国教育家袁希涛先生，其弟民国革命家袁希洛先生被称为“宝山三袁”。孙中山宣誓就职时，正是那位三外公袁希洛两手捧着临时大总统印，庄重授于孙中山的。

1904至1905年，天涯五友中的李叔同，袁希濂，张小楼、先后赴日留学。外公和张小楼攻读法律，李叔同专研艺术类专业。

外公于东京法政大学攻读法律完成后，1911年回国曽任职于天津法院。他的任职地常与李叔同的行迹暗合。李叔同出家次年，外公由杭州调任武昌，临行前与李叔同话别。李叔同劝他读《安士全书》，并说外公的前世是和尚。外公听了李叔同的劝导，如醍醐灌顶，于是想起他自己的父母讲过关于自己出生时故事。。说是外公出生时，外公的父亲等在妻子生产的外房里，等待时候不小，坐在一张椅子上，不由疲倦，就伏案打了个盹，梦中只见一个穿黄衣的和尚，走进门来，从身边经过，走入内室。外公的父亲一惊而醒，即听到婴儿的啼声，外公出生了。因此外公很小的时候，父母就告诉他是和尚转世。恰与弘一法师的判断不谋而合。

外公在追悼弘一大师《余與大師之關係》的文中很详细记载了这件大事：“民国七年，余再调杭州，而师已出家，余因公务太繁，不克寻访。翌年己未，余调任武昌，知师在玉泉，仍往话别。师谓余前生亦系和尚，劝余朝夕念佛，并谓有《安士全书》，必须阅读，不可忘却等语，郑重而别”。

1927年，外公袁希濂彻底退出官场，昄依印光大师，专修净土法门。正如他自己所言“余学佛之机”全为“弘一法师启迪之”。

外公的故事在网上不少，以后也可能再写一二，此文参照表哥袁哲文纪念外公《天涯五友》之文，照片来之网络。

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