从圣经到易经
假期很快结束了，因为事情多，还请了20多天假才到学校报到，早有瑞安县文联的信件给学校，说贵校有茅境这样的人才，教授们真是教导有方，希望再借用茅境一个月云云。
教授们肯定是莫名其妙，他们不会想通这个长期旷课的学生怎么会得到别人的青睐。既然是学校的荣耀，还是要吹一吹的，那篇文联的表扬信全文发在校报上了。
另外我莫名其妙地成了本校的偶像。开学初，寒山文学社请了几个诗人来我校交流，北岛和芒克看过我的诗集，大加赞赏，芒克还当众朗诵了几首，说茅境是中国的一流诗人，因为今天不在场而没能结识，深感遗憾。
我莫名其妙，我什么时候出过诗集？别人告诉我：你不是送了一本给李晶晶吗？就是她交给北岛和芒克的。那时候我每天考虑巫术和甲骨文的问题，根本不知道北岛和芒克是如何惊天动地的人物，所以也没有在意。
但是李晶晶却在我心里搅动了一下。这个文静的女孩，她竟然把我随手写的东西都记下来，精心编辑成册，上面写上《茅境诗选》，如果没有她，这些都是擦桌子的废纸。我感觉到她对我的情谊，想不动心都很难。
我们常常在一起，有一天却为了一点小事吵架了。那天她问我：很奇怪，圣经里的《约翰福音》开头“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”在英文版里这个道居然是“word”，这个word怎么能就是上帝，中文里这个“道”怎么能和上帝，word连在一起？
我说，很简单word就是字，最初的字就是巫符，巫符和鬼神相通，上帝是神，有怎样的上帝，就有怎样的巫符，也就是说，上帝的特点决定了最早的字是什么样的。其实中国古代也有，最早的甲骨文就是巫符，仓颉就是巫师。所谓的道就是神的行事规则。
可是，word更应该是“话”的意思？
我说：也许word指的是咒语？最早原始人只会像动物发出简单的声音，为了施展巫术，才研究出各种咒语，练习咒语的过程中，舌头灵活了，后来就发展成人的语言、
你又胡说八道了，没点正经。
我可是很认真的。你想为什么上帝后来把人的语言变得不一样？因为人类掌握了巫术，就可以造通天塔，就不把上帝放在眼里，甚至可能要试图控制上帝，就像仓颉用巫符控制鬼神，所以上帝害怕了，就把他们的语言搞得乱七八糟。
我们基督教是反对巫术的。
不对吧？我觉得，耶稣，摩西都是大巫师呢？
你胡说！
你看看圣经，摩西可以让大海开路，让太阳停住，只有大巫师才能做到，耶稣在水面上走，死而复活，几个饼几条鱼，让几千人大吃一顿还有剩余，这不是巫术吗？
那时神迹，不是巫术！耶稣说过，在他以后，基督徒不可以行神迹，那些女巫才行巫术！
神迹就是巫术，巫术就是神迹，耶稣是怕别人用巫术来骗人害人，才反对巫术的。
我们基督教一直反对巫术！从前看到女巫就烧死。
我想起我们村也有过烧烤女巫的习俗，不禁有点愤怒说：那些人有没有扪心自问：你们自己没有罪吗？你们有什么资格杀人？那些教会里的人，自己没有能耐行巫术，却只会禁止别人行巫术，靠杀人维护自己的特权和面子。你想想，如果女巫会神迹，那些神父，牧师，主教，教皇却什么都不会，以后让他们怎么骗人？那个傻子信他们？
晶晶也有点气恼：你这人怎么总是满脑子乱糟糟的思维。那些女巫都是邪恶的，都是害人的，本来就应该被烧死！
我想到阿翠，想到小倩，想到被逼死的玉海楼女巫愤怒彻底失控，恨恨地吼道：你滚！要死你们自己去死！
晶晶走了，据她的舍友说：哭了整整一夜。以后很长时间没有理我。我也觉得很无奈，她根本不可能理解污蔑女巫对我是多大的伤害。她的信仰和我的信仰之间有着难以弥合的鸿沟。
不久寒山文学社社长老杜特地跑到宿舍里来，邀请我这个师大著名诗人加盟，外校的某个文学社也邀请我给他们的《海阔天空》油印期刊投稿。我给老杜投了一篇《易经是一群无知学术权威曲解八卦的大杂烩》，让他愣了半天，说这稿子如果早五年发表还可以，现在可能要向校团委请示可不可以发。里面有批判周公和孔老二的，现在好像不流行批判他们了。
我说：如果不能发，问问他们敢不敢和我辩论！别像天主教会似的，自己没能耐就杀女巫。我这篇文章的内容很明白：周公，文王，孔子根本就没有明白八卦是什么东西，搞出来这么一个乱糟糟的东西叫易经，却利用自己的学术地位影响2000多年的学术界，才导致中华文明的没落！
老杜拿不定主意说：也许可以给师大学报主编刘教授看看，看能不能作为学术论文发表。
刘教授是南京人，是个平反的老右，她的好友都叫她南京老右。她看了我的文章，决定请求学校的学术委员会开一个学术论文研讨会，讨论我的文章。
这是师大历史上第一次为一个本科生召开学术研讨会，我感觉他们研论的成分不足，批判的成分有余。谁把他们放在眼里呢，这些老教授恐怕连甲骨文都不认识，连巫术都没见过，他们懂个什么？我首先介绍了我的学术设想，然后回答大家提问。
内容简介如下：易经到底是什么？一群笨蛋凑出来的大杂烩。易的原始含义是交换，也就是经商的意思。古代部落之间交换物品，不同的物品交换如何计账？于是将这门学问定义为易，用现代的话说，就是数学。
无极生太极，太极生阴阳，阴阳分两仪，两仪生四象，四象生八卦。
无极是什么？就是空，就是无，没有。太极是圆点。点由无极而生，乃是一个无穷小的概念，无限接近于空而又不是空，这就是太极的含义，太极分阴阳，阴阳就是方向。从圆点出发，分为正反两个方向，则构成一个数轴，圆点右边的和左边的，为两仪，再构造一个数轴，构成四个象限，现在叫笛卡尔平面坐标系。再加一个数轴，就是八个象限，就是笛卡尔三维坐标系统，这就是八卦的由来，每一爻的阴阳代表的是x.y.z轴的正负方向。
但是需要确定空间的位置，还需要代表度量的数。为什么用二进制？因为从空间的上下对称分割，自然产生二进制的概念。为什么用八进制？因为二进制计算起来效力太低，计算量太大。所以八卦就对应着我们现在的8个数字，比如坤相当于八进制的0，乾代表7。
问：为什么有64卦？难道用64进制计算会方便吗？
答：很简单，就是八进制的两位数字。当然你也可以把它看做6位的二进数。
问：既然卦同时又代表象限，空间需要八个象限，难道还有64个象限吗？
答：正是如此，三维空间有8个象限，如果考虑时间呢？就是4维，16象限。如果再考虑到神和鬼这2维呢？就是6维64个象限。
问：你说的神鬼2维是什么概念？
答：古人的概念中，除了人类生存的3维空间和时间外，还有神鬼的概念。从64卦的概念我们可以推测：所谓神鬼可能是存在的，就是我们未能感受到的另外2维。所以八卦的真实用途是：用于计算宇宙空间运行的数学工具，类似我们的解析几何。由于神鬼2维的存在，当然扩大了计算的功能。
问：你认为八卦是怎么计算的，50根耆草？
答：那是后人无知，以为八卦是用于算命的，拿着耆草来问卦。其实耆草最初的作用是算筹，到了祖冲之那个时代还在用，古人可能是用算盘来运算的。
问：算盘是十进制的，怎能算八卦？
答：算盘每列几个珠子？7个，如果每个珠子代表1，那么就是八进制算法。如果上面2个珠子代表5，合计数字为15，就是16进制算法。如果用2排珠子代表一个数字，每排用8进制，就是64进制。算盘上也可以用数字所计算的象限和数轴。比如用（0.3）（1.4）（2.5）这样来代表空间坐标（3.4.5）的点。最多有6个轴，所以用下面的5个珠子代表就可以，所以算盘不是和八卦配合的天衣无缝吗？
问：这种算盘到宋代以后才出现，难道从前也有？
答：没有任何记载是谁发明了这种算盘，所以它可能早已存在，或者宋朝的时候从出土文物仿制的。
问：你为什么认为易经是一群笨蛋凑出来的大杂烩？
答：很简单，现代人没有谁用易经算命准确的，否则股票期货市场早乱套了。至于文王研究八卦，可能是在牢里无所事事，打发时间用的。因为周朝得了天下，孔子又要复辟周礼，所以才把易经吹到那么高的地位。至于孔子的十翼，根本是儒家的说教，孔子本人敬鬼神而远之，这样的人可能懂得占卜之术？
问：你认为现在的易经是怎么演化而来的？它的原型是什么？
答；最早的易是数学书，周文王小时候学过的那一点东西不是原始的易，而是一部兵书。为什么呢？看看64卦均由先天八卦重叠而来，八卦最早用来代表天，地，雷，风，水，火，山，泽，这些东西对于原始人来说，应该都是属于灾难性的东西，我们看看易经说什么：
乾为天
坤为地
水雷屯
山水蒙
水天需
天水讼
地水师
水地比
小畜 风天
天泽履
天地泰
地天否
同人于野
大有 火天
这些东西岂能预测未来？如果换一个角度，把八卦代表的天，地，雷，风，火，山，泽看作八种对付敌人的战争巫术，就很容易理解64卦其实就是这些巫术战争的组合运用。至于为什么用八卦来代表？很简单，八卦相当于现在的阿拉伯数字，古人不过给这八种战术编了号而已，如同给36计一个顺序号。至于64卦，古人想研究所有的战术组合，就给了64个编号，仅此而已。
问：可是，易经里有什么证据留下来吗？
答：易经是一本被谬传的书，周文王不懂那本书是分为64章的兵书，看到八卦就以为是远古时代的数学书“易”，当然可能在文王以前人们就搞不清楚了，如果一部书传下来哪部分最容易被人记牢？答案是最开始的部分。周文王在监狱里的时候，记住了一点点，然后就自得其乐地在那里玩，就像我们无聊的时候用扑克牌算命。由于最前面那部分是最不容易被人忘记的，我们先看看最前面的。
乾
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
让我们思考一下，周文王时代有龙吗？我们有那个时代的出土文物，但文物里没有发现龙。也没有证据说明周文王见过龙，龙在华夏文明中扮演了重要的角色，为什么商周的出土文物里看不出龙的重要性？所以这里关于龙的概念是沿用前人的，那个时代龙可能早已灭绝。但在这段话里，可以看出的是：这是对于龙的描述，从小时候到长大。先活在水里，然后到地上，然后飞天。
问：你认为龙是什么？真的有过龙？
答：我认为确实存在过，龙就是古代的战马，或者说坐骑中国的史书和传说都记载黄帝派应龙出陈，应龙会飞，就是黄帝的空军部队。有一种说法叫做：马之骏者谓之龙，古代龙马是一个概念。现代的马是龙绝种后的代用坐骑。在古代，龙是一种会飞的坐骑。为什么乾代表天？因为在天上进攻敌人必须坐在龙上才能进攻。龙的作用相当于现在的飞机。这部兵书的第一章讲的就是如何使用龙，就像对武器的性能介绍。
我们再看看坤卦的卦辞：
利牝马之贞
驯致其道，至坚冰也
战龙於野，其血玄黄。
这里说的是在冬天训练龙，把它训练成战争中的坐骑。还有一种可能性，当时的牝马就是母龙。
问：难道世界上可能存在一种这样的动物，从小生在水里，长大了到了岸上，最后可以在天上飞来飞去吗？
答：现在确实没有找到证据存在这样一种动物，也没有化石被发现。所以这只能是一个猜想。但是如果没有龙，首先是华夏民族的整个历史会有一个无法解释的黑洞，甚至中华文字历史上也会出现一个断层。
问：你认为甲骨文源于巫符，可有证据？
答：《黄帝本纪》说：“帝战未胜，归泰山之阿，惨然而寐，梦见西王母（即女娲）遣道人披玄狐衣，持符授帝。”这里伪托黄帝的巫符是西王母所授。但在同一个时代，也在黄帝部落，有仓颉造字。有一种可能性：大巫师仓颉造了巫符，交给黄帝，黄帝却害怕仓颉功高盖主，抢他的位置，所以找借口把仓颉关进监狱，这是历代大功臣的结局。
问：你认为龙和文字有什么关系呢？
答：我认为，最早的文字是可在龙骨上作为巫法用的，商周出土的甲骨文大多刻在牛，马的肩胛骨上，那是因为龙已经灭绝了，所以巫术也失败了。但中医里却保留了龙骨的说法。中医的最早经典是《黄帝内经》，又与黄帝部落有关，难道仅仅是一个巧合？我尝试从龙的灭绝入手揭示甲骨文的奥秘。
最后，会议主席南京老右对这次研讨会做了总结：茅境同学的观点，是世界上首创，但这其中有很多封建迷信的东西，还有许多臆想的假设。实践是检验真理的唯一标准，如果茅境同学能够找到龙存在的证据，或者向我们展示甲骨文巫术，那就是对这个理论的最好支持。当然任重而道远。这篇论文，我觉得作为一种学术构想，在假设成立的前提下，论文本身是严密的。建议发表在学报上，促进学术交流。
