一、上帝亲自命名的人
1.以实玛利：亚伯拉罕与妾夏甲之子
《创世纪16：11-12》并说：“你如今怀孕要生一个孩子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“神听见”的意思）。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众弟兄的东边。”
2.亚伯拉罕
《创世纪17:5》从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
【注】从亚伯兰Abram（“崇高的父”）成为亚伯拉罕Abraham（“多国之父”）,中间增加了字母“h”,表示有神的灵加入。
3.撒拉
《创世纪17：15-16》15神对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
【注】从撒莱Sarai（“我的公主”）成为撒拉Sarah（“公主”）,最后的字母改成了“h”,表示有神的灵加入。
4.以撒：亚伯拉罕与妻子撒拉的嫡子。
《创世纪17：19》神说：“不然，你妻子撒拉要给你生一个孩子，你要给他起名要以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”
【注】“以撒”的意思是“喜笑”。
《创世纪21:６》6撒拉说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。”
5.以色列：以撒与利百加的孪生子之一
《创世纪32：28》那人说：“你的名字不再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。”
《创世纪35：9-12》9雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，10且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”11神又对他说：“我是全能的神，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。12我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”
【注】“以色列”在希伯来文中是“神得胜”的意思。
二、旧约中被称为“……之母”的有哪几位？
1.撒拉：多国之母
《创世纪17:15-16》15神又对亚伯拉罕说：”你的妻子……她的名要叫撒拉。16我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。”
【注】亚伯拉罕和撒拉所育的嫡子以撒是应许之子。
《加拉太书4:22-23,28，31》22因为律法上记着：亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。23然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。
28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。……31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
2.利百加：千万人之母
《创世纪24:60》60他们就给利百加祝福说：”我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”
【注】以撒和利百加之子雅各（以色列）衍生了以色列十二支派，耶稣基督即从其中的犹大支派而出。
3.底波拉：以色列之母
《士师记5:7；31》7以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。……31……这样，国中太平四十年。
三、旧约中有哪几个“……之祖”？
1.一夫多妻之祖：拉麦
《创世纪4：19》拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。
【注】拉麦是亚当和夏娃之长子该隐的第五代子孙（该隐—以诺—以拿—米户雅利—玛土撒拉—拉麦）。
2.牧人之祖：雅八
《创世纪4：20》亚大生雅八；雅八就是住帐棚养牲畜之人的祖师。
3.音乐之祖：犹八
《创世纪4：21》雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
4.匠人之祖：土八该隐
《创世纪4：22》：洗拉又生了土八该隐，他是铜匠铁匠的祖师。
5.希伯人之祖
《创世纪10：21》雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。
6.摩押人之祖
《创世纪19：37》大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。
注：摩押即今天的约旦。
7.亚扪人之祖
《创世纪19:38》38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。
四、耶稣是大卫的子孙，从《马太福音》和《路加福音》记载的耶稣家谱上看有何不同？
《马太福音1:1-17》记载的是耶稣的名义上的父亲约瑟，从大卫王之子所罗门繁衍的家谱。
《路加福音3:23-38》记载的是耶稣的肉身母亲马利亚，从大卫王之子拿单（所罗门王的同胞兄弟）繁衍的家谱。
《历代志上3:5》5大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。
【注】拔书亚即乌利亚的妻子拔示巴。
无论从父亲的一方看，还是从母亲的一方看，耶稣都是大卫王的直系子孙，应验了旧约中关于弥赛亚的预言。
《以赛亚书9:6-7》6因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。7祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
《耶利米书23:5-6》5耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。6在祂的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。祂的名必称为耶和华我们的义。
五、同是耶稣的家谱，为什么《马太福音1:1-17》记载的是从亚伯拉罕到耶稣，而《路加福音3:23-38》记载的是从耶稣到亚当？
《马太福音》的主要对象是犹太人，写作主旨要说明耶稣是“犹太人的王”，所以从犹太人的先祖亚伯拉罕起首，以“亚伯拉罕之约”、“大卫之约”强调耶稣基督为君王的正统性。
《路加福音》的写作对象是外邦人（希腊人），写作主旨要说明耶稣是“完全无罪的人的后裔”，所以从人类共同的祖先亚当说起，亚当因犯罪，将死亡带给人类，而耶稣基督道成肉身，以无罪之身在十字架上牺牲自己救赎人类，让信靠祂的人得到永生的盼望，强调耶稣基督是全人类的救主。
六、耶稣家谱中，唯一一个在《马太福音》和《路加福音》中都出现的共同祖先是谁？
所罗巴伯
大卫的子孙所罗巴伯与大祭司耶书亚等人，在波斯王居鲁士元年，即南国犹大破国后七十年，带领第一批被掳归回的五万犹太人，回到耶路撒冷重建圣殿（ 详见《以斯拉记》、《尼希米记》 ）。
《马太福音1:12》迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯。
《路加福音3:27》27约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，尼利是麦基的儿子。
