孔子的七十二弟子中要是有几个女生，那该是什么情况？
- “不亦乐乎”之后会加上“有女孩在，不可得意忘形，要注意形象。”
- “仁者，爱人”之人的十分之九，当指爱女人。
- 吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。
议：这分明就是一堆长胡子的凑一起的扯犊子。坐中若有女生，人生规划大变，“我只在乎你”“没有你哪有我”会提早流行。
还会去掉“举案齐眉”的装，当人面执手，不必到老才偕。
君子一言，驷马难追。
话一出囗，四匹马也追不回来。
（议： 若有女生，当会加上“换用宝马追”。）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
一国的军队，可以强行使它丧失主帅：一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。
（议：若有女生，道理怎么会讲到这一步？这明明就是公鸡斗架水平嘛！）
道不同，不相为谋。
志向主张不同，不在一起谋划共事。
（议：若有女生在坐，会另加附注：先让内人过去串串门，讨个风声。）
学而时习之，不亦说乎？
学习，并不断实践，有什么能比这更令人感到愉快的吗？
（议：若有女在坐，就会“学而时习之，休息一会儿，喝杯咖啡，来块cake ，不亦说乎？”）
学而不思则罔，思而不学则殆。
只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。
（议：若有女在坐，就一定会有补充说明，譬如“你妈我，不识字，但识事”之例外；“坐怀不乱”之功破，不罔不殆也白搭。）
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！
（议： 若有女在坐，会小声问邻座。“你知不知道？把知道的告诉我，应个急”。若这邻座是小男生，一般不会一摊手说不知道。因此，会大幅度地改善这道理的韧性和适应性）
敏而好学，不耻下问。
聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
（议： 若有女生在坐，“不耻”会被拿掉，也不会产生遣隋使的后代“顾客是上帝”这类的瞎发挥；汉人的学问不定也会有端着的尊严，不致成“不会做诗也会吟”的随嘴塌。）
温故而知新，可以为师矣。
温习过去的东西并且由其中获得新的领悟，过去的事是可以作为老师的。
（议：若有女生在坐，她们不会说什么。可在课后，凝白云，盯玫瑰，想男孩，会一转身说出“不可以诗文意入词”（李清照）的簇新见识。因此，“炒冷饭”不致成为文化习气。）
孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。
（议： 在编辑《论语》时，若有女生参加，一定会有”咱老师有点变态”的嘀咕。虽上不了“台盘”，但会留在《论语编辑佚事》里。）
父母在，不远游，游必有方。
父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。
（议：若有女生在坐，处理大姨妈的方法改善要求会大大提前，因为女生出游，都很怕给人添麻烦。那可是积了N倍于三从四德的德。
一直以为，与其四大发明，不如发明卫生巾，盖厕所。纸于案上的方便之余，也让点给洁净大姨妈，哪致于几千年中就是一个蔡文姬，再加上李清照？赵姫吕后武则天慈禧也会少发很多无名火。）
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
（议：女生会提醒，请加注：据统计，小人，一般指男性。）
言必信，行必果。
说话一定要诚信，做事一定要坚定果断
（议： 来自江浙一带的女生一定会要求加注，“包括下班回来拖地，刷碗，清理院子”。 北方的则要求，把“不许搞小三”加上。）
己所不欲，勿施于人。
自己所不想要的事物，就不要强加给别人。
（议： 女生要注，或直截加个尾巴，尤其是在做家务上。）
德不孤，必有邻。
品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。
（议： 女生撇嘴：鬼才信！
“做好吃的，别忘了分给别人一点”“sin #不要轻易示人”“没事多走动走动，没时间发条短信也行”.... 才会“必有邻”。女生认为。
All right! )
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
已经过去的事不用解释了，已经完成的事不要再劝谏了，已过去的事也不要再追究了。
(议：女生嘀咕：于情尤是。看好哪个男的，身不由己；“寡妇门前是非多”，历史规律。亟需这等“懂事”。）
未知生，焉知死？
对生都知道得不清楚，哪里能知道死呢？
（ 议： 如有女生在坐，一定会建议：去听听信天游的“小妹妹”唱想情郎哥哥，早把生前死，死后生唱明白了，所谓“生不如死”。
