杭州大慈山寰中禅师，蒲阪卢氏子。
后参百丈，受心印。辞往南岳常乐寺，结茅于山顶。
一日，南泉至。问：“如何是庵中主？”
师曰：“苍天！苍天！”
泉曰：“苍天且置，如何是庵中主？”
师曰：“会即便会，莫忉忉。”
泉拂袖而去。
赵州问：“般若以何为体？”
师曰：“般若以何为体。”
州大笑而出。明日，州扫地次，师曰：“般若以何为体？”
州置帚，拊掌大笑，师便归方丈。
我读这两段， 心中忍不住想笑。“苍天”是赵州和尚的专利， 他没用， 改成置帚，拊掌大笑。寰中禅师用了“苍天”， 而赵州是南泉的好友， 南泉自然知道这是赵州的专利， 所以说， 苍天就不要用了， 重新回答。结果是寰中禅师说， 你会就会， 唠唠叨叨现摆什么。我想南泉一定是脸红脖子粗， 只好拂袖而去。 南泉一天到晚总是暗讽别人， 今日得报应， 哈哈哈！
看来我也要小心了， 我每天在这里唠唠叨叨， 哪天碰到绝世高手， 也来这么一句， 我没有袖子可拂， 只好红着脸灰溜溜的低头喝茶， 哈哈哈！如果真有那么一天， 我真的是要拊掌大笑啊。
州置帚，是什么意思呢？寰中禅师的问题是“般若以何为体？”本来赵州在扫地，手中有扫帚，扫帚代表相。扫帚一丢，就是无相。法身无相，当然是空为体。
天台平田普岸禅师，洪州人也。
于百丈门下得旨。后闻天台胜概，乃结茅骞草，宴寂林下。日居月诸，为四众所知。创平田禅院居之。
上堂：“神光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。”
便下座。
僧参，师打一拄杖。
其僧近前把住拄杖。
师曰：“老僧适来造次。”
僧却打师一拄杖。
师曰：“作家！作家！”
僧礼拜。师把住曰：“是阇黎造次。”
僧大笑。师曰：“这个师僧今日大败也。”
有偈示众曰：
大道虚旷，常一真心。
善恶莫思，神清物表。
随缘饮啄，更复何为。
普岸禅师这段公案有点意思。僧来参，普岸禅师便打。什么意思呢？你来参什么啊，自有摩尼珠，到处参什么。来僧挨打，一把抓住杖，普岸禅师以为来僧的意思是你动手打就是刀斧痕，不可。于是说，刚刚造次打错了。结果来僧抢过杖反打一棍，普岸禅师便知道此僧未悟了。
普岸禅师自己是否悟道了呢？看完他的偈之后，答案是肯定的。大道虚旷便是空，常一真心便是性。整首偈，从本来面目到入世行，都说得非常透彻。
