第79段记载的是保罗在凯撒利亚，在新上任的巡抚非斯都面前，面对犹太人的控告而为自己分诉。距离上一次犹太人在前任巡抚腓力斯面前控告保罗，这已经相隔了两年多的时间。可是犹太人对保罗依然耿耿于怀，一心想要杀害保罗。非斯都虽然没有按照犹太人的要求将保罗解往耶路撒冷，但依然受制于犹太人的压力。非斯都看起来很尊重保罗的意见，由保罗决定是否同意去耶路撒冷听候审断，但实际上是想要讨好犹太人，将保罗当做手中的一个政治筹码。然而，保罗没有答应，并以他是罗马人的身份要求上告于凯撒，也就是当时的罗马皇帝。显然，保罗不想在非斯都的手中有太多的停留，直接要把官司打到罗马去。
我们可能会想，为什么保罗在腓力斯手中两年的时间都没有提出要上告于凯撒，而现在面对非斯都这么快就提出这个要求呢？难道是这个时候保罗才想起来这个方法吗？或者保罗这个时候提出这个要求，是担心自己被押到耶路撒冷生命受到威胁吗？仔细对比当时的场景，我们会有所体会。在腓力斯的时候，保罗虽然是被关押有两年的时间，但这期间他有不断向腓力斯传福音的机会，何乐而不为呢？可是到了非斯都这里，情况就有所不同。非斯都没有表现出对信耶稣基督之道的兴趣，反而是为了讨好犹太人而有将保罗送回耶路撒冷的打算。这样，保罗就不愿继续花时间在非斯都这里了。保罗不愿意因为任何原因被非斯都寻得借口将他送往耶路撒冷，一方面是因为他知道犹太人在那里对他一定有所行动；但另一方面也是很重要的，是保罗既然已经知道这些犹太人对他是如此地嫉恨，对信耶稣基督之道完全抗拒，那么他即便去到耶路撒冷，所能做的也只是继续和他们纠缠于没完没了的、无意义的控告和分诉。这对于传福音来说没有丝毫的益处。既然这样，那又何必和对福音都没有兴趣的非斯都和犹太人继续耗费时间呢？倒还不如使用手中还可以用到的一点权利，直接上告于凯撒，这样就可以去到罗马，向新的一批人群为耶稣作见证。保罗要上告凯撒，不是要求凯撒还他公道，而是去向凯撒为主作见证，因为他知道这原本就是耶稣基督要差派他去行的事。
去耶路撒冷，所面对的依然是那群对福音抗拒的人；去到罗马，所面对的是福音的未得之民；去耶路撒冷，所能做的不过是继续为自己争辩；而去罗马，所能做的却可以是为主作见证。这样，保罗选择去罗马，是再合理不过的事了。
经过这样的比较，我们不但可以对保罗的决定有更深一层的理解，也是对我们自己的很好提醒。有些时候，我们的确容易将自己捆绑在与福音无关的事上，或是纠缠于一些为自己争辩的事情上面。我们不愿意被人误解、被人诬告、被人诋毁，我们要据理力争，要还自己一个清白、为自己争得一些面子。这些想法和努力不见得不好，但是如果和传福音、实践主的托付和使命比起来，哪个更重要呢？哪个更值得我们投入宝贵的时间和精力呢？保罗虽然不担心自己会因为去到耶路撒冷而遭害，保罗虽然也想在耶路撒冷再一次为自己的清白作辩护，可是保罗不愿意和这些人和事做无意义的纠缠，而宁愿去到罗马，将他的热情、时间和精力集中火力投放到主耶稣要他去做的事情上面。盼望我们在当中都有所领受，从众多琐事中脱离出来，调教我们的生命方向，聚焦耶稣，为主而活。
默想经文：整段经文。
静默思想：体会保罗当时所面临的处境和他所做的决定。愿他的取舍、判断给我们带来提醒和激励。什么是我们还在纠缠的地方？什么是我们应该去的地方？
