第72段记载的是保罗的分诉引起了犹太人强烈的反对，以至于千夫长要用鞭刑拷问保罗来知道具体的缘由，这很有可能是因为千夫长没有听懂保罗用希伯来语向犹太人所做的分诉。当保罗说出自己的罗马人身份之后，暂时免于鞭刑的拷打。我们可能会问，为什么保罗这个时候会亮出他是罗马人的这个底牌来免受鞭刑的拷打呢？是出于害怕受苦吗？的确，看到这番场景，我们会很自然做出这样的联想。保罗的罗马人身份是真实的。那么他动用这个身份来保护自己，是理所当然的正常范围呢，还是不想为福音受苦的举动呢？
如果对比保罗之前在腓立比所受到的苦难，我们会有更多一层的理解。当时，保罗在腓立比并没有用到他的罗马人身份来免于棍打和关押，而只是在第二天官长打发差役来释放他和西拉的时候才说出他是罗马人（16:16-40）。很显然，保罗当时并不是用罗马人的身份来保护自己免受痛苦，而只是在事后给官长“一点教训”而已。那么为什么这一次在耶路撒冷，保罗会一开始就亮出底牌以免受鞭打拷问之苦呢？是保罗变得软弱了吗？
对比保罗的这两次遭遇，我们会发现实际上当时的场景是不一样的。在腓立比，保罗是在向外邦人传福音，所面对的是外邦人的逼迫；作为罗马人的官长是和当地的罗马人一同来逼迫保罗。所以，保罗没有动用自己的罗马人身份来保护自己，因为他知道这是他向外邦人传福音的过程中很自然要受到的逼迫，是为主受苦，所以保罗并不回避。可是这一次在耶路撒冷的遭遇则不同，保罗所面对的是犹太人的逼迫，而千夫长作为罗马人，并不是和犹太人一起来逼迫保罗，而只是因为不明白其中的缘由而想用鞭打来从保罗口中问出实情。所以，千夫长并不是保罗的对立面，也不是保罗要传福音的对象，而犹太人才是。所以，这个时候保罗亮出底牌来保护自己，并不是出于不愿意为福音受苦，而是不需要在千夫长手下受不必要的苦而已。而且，保罗也可以藉着亮出底牌来暂缓当时的局势，为自己争取到再一次向犹太人传福音的机会。所以保罗这里不是怕死、怕受苦，而是智慧地使用神早已预备的自己过去的身份，来面对当前的境遇，焦点始终是对准他所要面对的对象，就是犹太人。
从保罗的身上，我们也可以有所提醒。神会赐给我们每个人都有不同的身份，而这些身份也有可能成为我们现在可用的资源，在传福音、宣教的事上被主所用。我们应该要智慧地使用这些身份，目的是为传福音带来便利和专注，而不是让自己少受传福音而来逼迫。事实上，保罗使用他的身份，为的是免受非福音对象的苦（千夫长的鞭刑），但是却愿意继续受福音对象的苦（犹太人的逼迫）。当然，这也不是说只要是与福音无关的苦我们就要争取一概不受，而是说如果有可能去免受这些不必要的苦而集中注意力在福音的事上，而且神也为我们创造了这样的条件，何乐而不为呢？甚愿我们在当中都可以有所体会和领受。
默想经文：整段经文。
静默思想：结合保罗之前在腓立比的遭遇，默想这两次的场景，体会保罗是如何使用他的身份来为福音服务，也继续为福音受苦。
