比如，中国有个被曲解的谚语，叫“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。曲解的意思是自私，只管自己。本来的意思是，家门前有雪碍事需要扫，别去管别人家瓦上不碍事的霜。
马太福音说自己眼中有梁木，不要去挑剔别人眼中的小刺。
相同或相似的道理，不同文化中都有很多。俺只想起这一处，用来证明圣经的启示与其他文化的相似乃至相同之处的存在。
如果马太的话是神启，那么中国的谚语中同样的道理算是什么呢？
1. 神启。神难道在圣经之外的地方说话了吗？
2. 非神启。为什么同样的道理放在圣经中是神启，放在别处就不是呢？圣经是因为内容而成为圣经还是因为名字而成为圣经的？如果是因为内容，那么同样的内容，在圣经中是神启，在别处也应该是；如果是因为名字，那么里边的内容跟民间智慧没有差别的情况，可以视为圣经的内容也不比民间智慧（罪人）高明吗？
3. 非神启，但是巧合。那就需要解释巧合了。如果圣经中60%的说法都能在圣经之外找到对应的说法，也还是巧合吗？是不是说那40%是“巧不合”更合适？
困惑英，思考英。。。
