第16段，作者详细论述了耶稣一次献上自己为祭的有效性。虽然在之前的段落中作者已经证明了耶稣献祭的一次性，但人们仍然会有一个问题，即耶稣这一次献祭是如何可以做到永远有效的呢？是否仅仅是出于神如此命定，所以我们不能强嘴，还是说耶稣的一次献祭是果真有着永远的功效？
作者从旧约献祭的无效性说起。作者指出，旧约献祭之所以需要常常进行，这本身就说明其在赎罪和清洁人心的方面是没有功效的，否则的话怎么需要年年都来献祭呢？接下来，作者解释了旧约献祭无效性的原因，是因为“这些祭物（虽然是按着律法献的）是 叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪。”（10:3-4）这里，“想起罪来”的意思不是说人们原本不觉得自己有罪，只是在献祭的时候才忽然被提醒自己有罪，而是说人们原本就是有罪的，只是藉着这些礼仪来再一次提醒自己有罪，也承认自己有罪。
从上下文来看，“想起罪来”可以包含两方面的意思。一方面， “想起罪来”是指神想起人的罪来，也就是说人的罪还在神的面前，并没有被除去。这是因为祭物和礼物是神不愿意的，燔祭和赎罪祭是神不喜欢的（10:5-6），所以它们并不能真正在神面前除去人的罪、止息神的忿怒。这就好像孩子惹了父亲的气，如果孩子只是甩给父亲一笔钱就可以了事的话，父亲是不会原谅孩子的，因为父亲看重的不是钱，而是孩子真心认错的心。另一方面， “想起罪来”也是指人想起自己的罪来，因为公牛和山羊的血不能使人洁净，所以人们的心并没有被洁净（10:2），依然污秽，依然活在罪中。当我们明白圣经常常用血代表生命的时候，我们也就更加容易理解这个道理，因为人的生命是不可能被公牛和山羊的生命所来洁净的。
在列举旧约献祭无效性的同时，针对这两点作为对比，作者也论述了耶稣献祭的有效性。首先，耶稣将自己献上乃是神所喜悦的，是按照神的心意而行，所以可以被神悦纳，成为众人的赎罪祭，让人得以成圣（10:8-10）。这样，就可以使得神不再“想起人的罪”来。其次，耶稣的血可以洁净我们的心，因为耶稣圣洁的生命可以洁净我们的生命。当我们愿意与耶稣联合、效法耶稣的时候，我们污秽的心就被满有耶稣圣洁生命的心所取代，如同神的律法写在我们的心版上，成为新造的人（10:16）。这样，我们成圣的人就可以得以完全（10:14），因为我们的心已经被洁净，我们的生命已经被翻转，所以我们的成圣就不单只是片刻的工夫，而是持久以至于完全的。所以，我们也就不会再“想起自己的罪”来，因为我们被更新的生命不会再犯罪了。既是这样，耶稣的一次献祭就有着永远的功效，也就不再需要为罪献祭了（10:18）。
今天，当我们明白了耶稣一次献祭的永远有效性，及其背后的原因时，我们要向耶稣献上感谢，因为祂以自己的身体为我们献上了神所喜悦的赎罪祭。同时，我们也要时刻提醒自己，我们的心要和耶稣的心连在一起，我们的生命要被耶稣的生命所更新。神不单只是悦纳耶稣我们献上的赎罪祭，神也喜悦我们被耶稣洁净、更新的生命。作者在论述耶稣献祭有效性的同时，目的也是激励我们做出合宜的回应，提醒我们紧紧地抓住耶稣，我们救恩的元帅，并且立定心志来跟随和效法祂。
默想经文：“主说，那些日子，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们里面；我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”（10:16-17）
静默思想：结合整段经文来默想这句话，更深体会和回应神在耶稣基督里面向我们的心意。
