袁州木平山善道禅师，
初谒洛浦，问：“一沤未发已前，如何辨其水脉？”
浦曰：“移舟谙水脉，举棹别波澜。”
师不契。乃参蟠龙，语同前问。
龙曰：“移舟不别水，举棹即迷源。”
师从此悟入。
这一段非常有意思。
浦曰：“移舟谙水脉，举棹别波澜。”
龙曰：“移舟不别水，举棹即迷源。”
其实说的是同一个意思， 只不过对善道禅师来说， 洛浦说的时候， 他没听懂， 蟠龙换个方式一说， 他就听懂了。 这个就是因缘。所有开悟的祖师们说的都是同一个东西，只是说的方式或做的动作不同。为什么如此，按现在的话来说，就是不论你如何笨，总有一款适合你，哈哈。
希望你能体会到祖师们的良苦用心，也能体会到我的良苦用心。否则，《五等会元》上的一千七百多个公案，哪用花这么多时间翻来覆去地讲，讲一个就好了。
你悟入了吗？如果还没有， 我再换个方式说说，
“舟水同一色，乘风皆不见。”
僧问：“如何是西来意？”
师曰：“石羊头子向东看。”
问：“如何是正法眼？”
师曰：“拄杖孔。”
问：“如何是不动尊？”
师曰：“浪浪宕宕。”
问：“如何是木平一句？”
师曰：“逼塞虚空。”
曰：“逼塞虚空即不问，如何是一句？”
师便打。
师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。
尝问：“如何是木平？”
师曰：“不劳刀斧。”
曰：“为甚么不劳刀斧？”
师曰：“木平。”
本来是平的， 当然不需要刀斧。
本无生死， 当然不需要解脱。
本无佛我， 当然不需要修证。
“舟水同一色，乘风皆不见。”
