第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
每到岁末，
上头柱香的时候，
各地寺庙， 都是人头攒动， 香火鼎盛。
法师们都会说：“我们这里的佛菩萨最灵， 有求必应。”
于是， 善男信女蜂拥而至。
去各地旅行，
我注意到有样东西几乎每个地方都有。
那就是许愿池。
你先许个愿， 然后用硬币投某个地方。
投中了， 你的愿望就会达成。
于是， 满池的硬币。
每当看到这一幕，
我心中总是泛起一丝无可奈何。
佛如果是用来求的， 必须一而再， 再而三地求， 然后才会赐福， 满足你的愿望， 那还叫佛吗？ 和众生有何分别？
你不如半夜去领导家，
送上红包， 潜规则一下，
比对着泥雕木塑的佛像拜，
要有效得多。
佛陀本身是太子， 他自己把所有的福报都放弃了， 怎么可能会有福报来赐给你。 他如果有， 他就没有开悟， 他称自己是佛就是吹牛皮。
空为体，福报对你一点用也没有，恶报同样对你一点用也没有。
虚空不受。因为不受， 所以也就是没有福报和恶报， 因果就断了。
佛不受因果。
六祖说：“不思善， 不思恶。”
和思不思一点关系没有， 因为本无善恶。
正是因为本无善恶，没有两边，所以如如不动。
不是故意要去不动， 而是无处可动， 本来就动不了。 这不是修行出来的， 不是入定入出来的。 修行和入定本身就是动， 与道南辕北辙。
虚空怎们可能会动？
动到哪里去？
我曾经写过一篇《我佛慈悲吗？》
有佛弟子怒火中烧， 大声反驳：“当然有。”
佛如如不动， 不受因果。
佛是无所谓慈悲， 怜悯， 扬善， 惩恶的。
有所谓的， 都是众生。
我写《无灯会元》时，曾写了一位杭州灵隐延珊慧明禅师，
慧明禅师上堂：“世尊生下，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：‘天上天下，唯吾独尊。’云门云：‘我当初若见，一棒打杀与狗子吃却，何以如此？贵图天下太平。’且道云门恁么说话，有佛法道理也无？”
我当时问：“为什么云门要把世尊一棒打杀？”
因为世尊后来说法四十九年， 留下八万四千法门。
本来如如不动，非要传下八万四千个动来动去， 与道背道而驰的法门，
荼毒众生， 不如趁早打杀。
本来就动不了， 要法做什么？
本来就动不了， 本来也死不了， 什么法也不需要， 这个就是真正的佛法， 就是佛陀在菩提树下悟到的。
其他说出来的，都是迎合众生的方便，
不是真正的佛法。
“所谓佛法者， 即非佛法。”
从这里开始，大家会看到很多这种格式，XXX，既非XXX，是名XXX。
所谓佛法者， 即非佛法，是名佛法。
