我们的这个世界是个什么样子的？
虚空之中点缀着无数的星球。
在星球与星球之间存在着星云和其他的物质元素。
一个星球的寿命尽了， 就会爆炸， 散去， 又变成各种松散的物质。 然后各种松散的粒子又会聚集在一起， 组成新的星球。
大至星球，
小至人体，
莫不如此。
相是有生灭的， 随因缘变化的。
因为不是恒在， 所以是梦幻泡影。
可是你注意到没有，
有一样东西， 它不变化， 它恒在， 它不受因缘的影响， 无论这些相如何的变化， 它完全不受影响。
它就是虚空。
所有的相都包裹在虚空中，
所有的相都从虚空中产生， 而后又消亡。
为什么虚空完全不受相的生灭的影响？
因为它是空的， 空为体。
不管你是在空中放原子弹还是对着虚空射导弹，
虚空根本无所谓，
没有什么可以伤害到虚空， 所以虚空无失。
虚空也不可能得到什么， 如果能得到什么就不是虚空了， 所以虚空无得。
为什么佛说，“无得无失？”
归根到底， 还是空为体。
有人问禅师：“什么是顿悟？”
禅师答：“悟无所得， 顿断烦恼。”
我改一下：“悟空为体， 顿断烦恼。 心无挂碍， 无有恐怖， 远离颠倒梦想， 究竟涅磐。” 呵呵， 本来是说《圆觉经》， 顺便把《心经》也说了。
难道不是吗？
你想象一下， 你的身体突然变成空。
你还会有生老病死吗？
你还会有得失， 烦恼， 挂碍， 恐怖吗？
这些都会自然消失了。
皮之不存， 毛将焉附？
所有的颠倒妄想， 都有一个前提条件： 体不是空。
如果空为体， 自然远离颠倒梦想， 究竟涅磐。
很多的修行人，
其实也明白要观空。
但他们都犯了一个致命的错误， 认为空就是无， 空就是要断灭， 要断灭与一切的联系， 要断灭一切的欲望， 连意识都要断灭。
所有的有为法，
就是在教两个字： 断灭。
我在写《五灯会元》系列时， 写到过一位庵主。
昔有婆子供养一庵主， 经二十年， 当令一二八女子送饭给侍。
一日， 令女子抱定， 曰：“正恁么时如何？”
主曰：“枯木倚寒岩， 三冬无暖气。”
女子举似婆。 婆曰：“我二十年只供养得个俗汉！”
遂遣出，烧却庵。
“枯木倚寒岩， 三冬无暖气。”
这就是断灭， 我把这类的修行方法， 统称为僵尸法。
二十年修行， 见解还不如一老婆子。
可叹！
我一再说，
佛是有情， 是活的， 是有觉性的。
否则， 六大神通从何而来？
如果说， 学佛修行， 就是让生活变得了无生趣， 这也不能做， 那个也是犯戒， 把一个活生生的人， 变成一具连意识也没有的僵尸。 那么， 不管你给这具僵尸起个什么名字， 叫佛也好， 叫常定也好， 我都一点兴趣也无。
我会和你说：“要死你自己去， 不要拉上我， 谢谢。”
空， 不等于就是死的。
空， 可以是活的。
事实是， 空本来就是活的。
空中有佛性， 空性不坏。
空中有觉， 是名觉空。
没有明白觉空这个道理的觉， 就是错觉， 就是无明， 自然颠倒梦想此起彼伏， 生死轮回， 永无尽日。
而明白了觉空的觉， 就是圆觉， 圆满的觉， 无上正等正觉， 就自然远离颠倒梦想， 如如不动， 就是涅磐。
