我最佩服的， 就是演员了。
随时可以哭， 随时可以笑。
笑还好一点， 可以傻笑。
哭对我是件很难的事， 可是演员们的眼泪就是水龙头一样， 收放自如。 导演一说开始， 立马就放水， 导演一说停， 立马就能收。
以前看台湾琼瑶的电视剧，
最佩服的就是刘雪华，
每次都哭得死去活来， 绝对的哭神。
一说到哭神， 就想起了歌神。
现在是包装的时代， 称谓都吓死人。
歌手不叫歌手，
演员不叫演员，
全部都是天王天后， 影帝影后， 泛滥成灾。
大家好像忘了王和帝应该是孤家寡人才对。
呵呵， 扯远了。
一个好演员， 就要演什么像什么， 要入戏。
其实生活也是戏，
天地为舞台， 大家一起演一出话剧。
大家一起玩一玩， 乐一乐就好。
你一入戏， 你就死定了。
这出话剧的舞台， 本身就是幻相。
难道不是吗？ 我们的地球， 就是虚空中的幻相， 只是由于一时的因缘而形成， 什么时候缘尽的时候， 就分崩离析了。
地球是虚空中的幻相， 那地球上的众生呢？
如果不是幻相， 那你告诉我是什么。
所以实无众生。
你一入戏，
就着了相， 着了我人众生寿者，
相是有生灭的，
你着了相， 你的心就会随着相的起灭变化而变化，
你就受生死轮回。
打个比方， 你去电影院买票看电影， 有喜剧片， 恐怖片。
你选择看喜剧片， 这就是因， 果就是你被逗得哈哈大笑。
你选择看恐怖片， 这就是因， 果就是你被吓得半死。
你入戏了， 结果就是这样。
你如果不入戏， 每分每秒心中都明明白白， 这只不过是一部电影而已， 你的心就不会随波而动。
地球在虚空中，
地球上的众生在虚空中，
所以， 我们的这个裟婆世界， 就是虚空的一出话剧。
如果我可以用东西来比喻的话，
虚空中有两样性质不同的东西。
一种是时刻在变化的相， 此生彼灭。
一种是恒在不变的觉性。
相和性都在空中。
两样东西其实都是恒在的。
区别在于，
相是恒在的变化， 受因果影响。
性是恒在不变的， 不受因果的影响。
我们常说， 佛性恒在。
可是又有几人知晓， 其实相也是恒在的， 不可断绝的。 相和性的区别在于变和不变， 受因果和不受因果。
现在你明白为什么佛在《金刚经》中说“不说断灭相”了吗？
现在你明白为什么佛在《圆觉经》中说“不入断灭”了吗？
因为相是不可能被断灭的。
不可能的事你做什么做？
相也不需要去断灭。
生就随它生， 灭就随它灭。
因为除了相以外， 空中还有恒在不变的性在。
这才是本自具足， 本来面目。
