首先回应一下几位佛弟子的留言。
我要对卓君说， 性不在体内。
空为体就是无体， 无体就没有内，没有外， 没有中间。
请重读拙文《性在何处？》。
有一位匿名的佛弟子读了《菩萨众生皆是幻化》，
留言说：“没人敢评论。”
我要问：“为什么不敢评论？”
我们求道之人， 就像是求学之人， 不但要知其然， 而且要知其所以然。 绝对不能半桶子水就得意洋洋。
无论是《五灯会元》，
还是《金刚经》，
还是《圆觉经》，
包括我现在正在说《楞严经》。
每一位尊者， 菩萨， 祖师， 都是不懂就问， 而且质疑， 刨根问底， 打破砂锅问到底。
我们敬重佛， 菩萨， 尊者， 祖师。
并不是说不能提问和质疑。
我们要做有独立思考有智慧的修行人， 而不是慑服于权威神明的没有独立思考的行尸走肉。 前者是智信， 后者是迷信。
还有一位佛弟子说：“我也快十四年了。”
我想对这位佛弟子说：“百里半九十， 挺住！ 终有得道的一天。”
每个人的机缘不同，
这一点从《五灯会元》中可以看出， 每一位祖师开悟的契机都是不同的， 完全没有道理可讲， 电光火石的一霎那， 智慧之门就开了。
我们可以做的， 就是厚积薄发， 不断积累自己的学识， 然后耐心等待那个机缘的到来。你不知道它什么时候来， 但它一定会来的。
你在这佛教网上遇到我， 何尝不是机缘。
开悟速度最快的， 是六祖慧能。
一个文盲， 第一次听别人诵《金刚经》， 于是发心， 来到五祖处。
五祖讽刺他智慧太差， 不给他剃度， 安排他到厨房打杂。 因为不识字， 没看过任何经典， 因为是厨房的下人， 也没听过几次五祖说法。
几个月以后， 他拿了五祖的衣钵。
佛陀重在自学成材，
若论速度， 六祖至今为止， 天下第一。
我们常说， 万法心生。
问大家两个问题， 什么是心？ 心在何处？
前两天举过两则公案， 今重新列在这里。
潭州石霜山庆诸禅师，参道吾。
吾将顺世，垂语曰：“我心中有一物，久而为患，谁能为我除之？”
师曰：“心物俱非，除之益患。”
吾曰：“贤哉！贤哉！”
慧可曰：“我心未宁，乞师与安。”
达摩祖师曰：“将心来，与汝安。”
可良久曰：“觅心了不可得。”
祖曰：“我与汝安心竟。”
答案很简单， 没有一个什么东西， 叫做“心”。
你以为自己有这么一颗“心”， 不管你叫它什么名字， 思维体也好， 意识心也好， 阿赖耶识也好， 都是幻心， 并不存在。
没有心， 如何生法？
所以心是幻， 法更是幻。
我们的法身是什么？
佛在这里说：“性一切心， 而自无体。”
佛在《楞严经》的前面说过两句话，
“性净明体”
“心无体，则无所合”
从《楞严经》的开始到现在，佛一直在说第一义。
我说什么来着？ “空为体， 性在用。”
我说的和佛说的， 一模一样。
