成为善知识和一个合格弟子的标准

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成为善知识和一个合格弟子的标准
作者:逍遥禅


一、善知识的标准
弥勒佛在《大乘庄严经》中非常明确地讲了,总共有十个德相。这十个德相就是作为一个合格的善知识的标准或条件。即:‘知识调伏静近净,德增具勤教富饶,善达实性具巧说,悲体离厌应依止。’这就是善知识的十个条件。
    1、知识调伏:也就是善知识能够降伏自心妄想执着分别。
    2、静:就是清静、止观。让自心降伏妄想为“止”,外在的六尘相变为自心所见相为“观”,也就是唯心所现。
    3、近净:更进一步觉本自清净的自心,也就是自心“见闻嗅尝觉知”六种功用本自清净。自心清净,六根六种作用就清净,所见相就是清静相。
    4、德增:戒恶行善的德性在不断增长。
    5、具勤:就是精进修行、常觉不昧。
    6、教富饶:通达一切心性境界的一切法门,如同一个老中医,胸中自有各种对症的药方,才能“对机说法、与病给药”。
    7、善达实性:通达一切心性的真实性,通达一切事物的本体本源,也就是明心见性!
    8、具巧说:善巧方便,能够用不同心性境界说法,能够用种种比喻说法。“一性融通一切性,一法遍含一切法”。
    9、悲体:具同体大悲的心性,也就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相,一切法平等如幻,平等对待一切。在一体平等的基础上,悲悯一切众生!
    10、离厌:远离厌烦的爱恨分别心!还是要具平等性智,不执着于个人的好恶!
具备这十个条件,或者说十种德相,才能成为善知识,才是众生可以依止的善知识!

二、做弟子的标准
不仅善知识需要严格的标准,做弟子的也有严格的标准。如果现在不具备,应该修炼改善,不要认为只要有好师父就行了。因为你能否得到无上正等正觉,与自己的修行有很大关系。

龙树菩萨在《宝鬘论》中说:“自己是自己最大的救星,只有自己才能彻底地拯救自己。自己是自己最大的敌人,除了自己之外,没有任何人能彻底地毁灭自己。” 因此,要学佛法,得到证悟,不仅仅是善知识的问题,更主要的还是自己。
要想成就无上佛果,不仅要听闻殊胜的教法,还必须要如实的修行。因此龙树菩萨说:‘我给你指出了解脱之道,是否能到达涅槃彼岸,就要看你自己的了。’

那么作为一名合格的佛弟子,应具备哪些相应的条件呢?《百论》中明确提出了作为弟子的标准,提到了三个问题,正住、具慧和希求,作弟子必须具备这三个条件。

第一、正住

什么叫正住?就是正心正念正行,防止自己堕入我执和法执!一旦起了我执和法执,就是偏执。遇到正法,内心就要无比恭敬,这就叫正住。对学习佛法的人来讲,这是非常关键的。

第二、具慧
就是要有觉悟真心本性本性的光明智慧心性。如果不具备智慧就不知道什么是正法,什么是邪法,也就不知道怎么去修炼。因此,学佛者必须具备一定的智慧。


第三、希求
人生难得、佛法难闻、知识难求。必须明白这三者希求,如果不珍惜,你遇到再好的善知识、再好的佛法,你也会错过。


20210314作

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