某日，我送孩子去幼儿园，一位老师告诉我，明天请假去医院堕胎。 我一听，马上劝她千万不可，打胎后婴儿的灵饱受痛苦、折磨；妇女很多病因此产生。我将知道的告诉她。（至于原因和我怎样知道的，我记录在本书上篇，在此不赘。）
老师被我一席话吓住了，她来自大陆，不信佛法和轮回。
我还告诉她我先生能知道这个孩子和你的缘分，说不定是大善缘，打掉不可惜了吗？老师说：“你帮我问一问。如果是好缘分，我就不打胎了，但先推掉预约的医生。”
我立刻打电话给庞医师，问这件事情。他观察后说：“来投胎的小孩，是老师佛门修行的师父，是她的大善缘；有很多住世福报，所以才有了你的阻止不能打胎….”
我把这番话告诉老师，老师说好。但是，没有想到，她先生坚决不要这个孩子。老师态度坚定说：“我因病拿掉一个卵巢，还能再怀孩子是奇迹，况且我们只有一个孩子，即使要离婚，我也坚决不打胎！” 此时，我才知道老师果然有佛缘，佛教的轮回，她一听就信。
十月怀胎，孩子终于出生了。她告诉我白人老公高兴坏了，频频说：“太幸运了！幸亏没有打胎！”
因这件事情，令我决定请庞医师超度我们孩子出生的儿童医院，算是对众生的一种报答，因为一个地方灵场洁净，会令各方顺利。
法事结束后，我请庞医师开示：超度多少位？为什么会有那么多儿童、婴儿生病？早世？去世后，他们的灵魂去了哪里？
庞医师告知：“这次超度了一千六百余名婴灵。婴儿去世的因，多因业力那个阶段成熟、爆发，显现各种疾病。如果有住世的福报，就能得到救治；如果业力过重，福报欠缺，就没有了住世的因。他们去世后，有些婴儿的灵直接就下了地狱，有的则跟随父母回了家，有的则成为孤魂野鬼。”
我说：“婴儿去世，会为父母带来很大的伤痛，怎样做才能对父母和未能出生、早逝的婴儿最好？”
庞医师：“伤心难过无济于事，还会伤了自己的身体。遇到不幸，要以他们（孩子）或以某某孩子的名义做善事或念《地藏菩萨菩萨本愿经》，为他们赔补福德；福德具足，他们还会来投胎的，这个是肯定的，所以没有必要过度悲伤，但是一定要为孩子做功德、善事。”
佛教唯识学，将人的意识划分为五识（眼、耳、鼻、舌、身）后，再分出第六、第七、和第八识——阿赖耶识。《密严经》偈说：“藏识持于世，犹如线贯珠”，是说阿赖耶识有贯通轮回全程的作用；玄奘著《八识规矩颂》说阿赖耶识“去后来先作主公”，是说死时最后离开身体和人出生时，最先来投胎的，这是人轮回中的真正主人公。阿赖耶识作为生命的根本以及储藏所有的种子，从开始入胎，就一直发挥作用。如果轮回中恶业过重，才会从一开始就障碍人的生长和发育，以及能否住世和住世的长短。
