我的弟子大观曾经给我来信。
他说：“空中流不出泉水。”
他还说：“众生自取生死。”
收到他的这封来信的时候， 我就知道， 梅子快熟了。 果不其然， 没过多久， 他就开悟了。
空中流不出泉水。
可是有人会说：“空中会下雨啊， 下雨了不就是空中流出了泉水吗？”
呵呵，
空中会下雨又如何？
下完雨以后， 你仔细去看， 虚空还是那个虚空， 没有多出来什么， 也没有失去什么。
下雨了， 有雨水， 这个不假。
但雨水不是从虚空来的。
雨水是因缘合和的产物。
水汽遇到高温， 上升变成了云， 再遇到冷空气， 又变回成水滴， 于是掉下来， 就成了雨水。
这个过程发生在虚空中，
可是， 和虚空一点关系也没有。
虚空还是那个虚空， 什么变化也没有。
现在问大家一个问题：宇宙的中点在哪里？
呵呵， 你若知道， 我拜你为师。
我告诉你， 这个宇宙是没有中点的。
为什么？
很简单， 因为虚空没有边。
没有边， 怎么会有中点？
龙树尊者说：
以法知有人， 以人知有法， 离法何有人， 离人何有法
一切眼等根， 实无有本住， 眼耳等诸根， 异相而分别
一句话概括之： 无我， 无体， 而众生自取生死。
龙树尊者， 被后世称为八宗之祖， 释迦第二。
龙树尊者， 在禅宗是西天二十八祖中的第十四祖。
龙树尊者绝对是位伟大的开悟者，
可是他的弟子的弟子的弟子的弟子， 也就是把《中观论》和《十二门论》等带到中土并翻译成中文的鸠摩罗什， 是不是也开悟了？
我持否定态度。
龙树尊者说的这二十七首偈，
鸠摩罗什把它们合在一起， 起名《中观论》， 就有大问题。
龙树尊者的这二十七首偈， 如果用四个字来概括， 就是离开两边。
离开两边， 并不是有两边而需要离开。
离开两边， 并不是说要走什么中道，或者中观。
离开两边， 是本没有两边， 所以没有离开不离开的问题。
没有两边， 就没有中间。
何来中观？
中在何处？
观什么？
难道你要去观空中流出泉水吗？
鸠摩罗什是中土三论宗的开山祖师。
开宗的祖师如果没有开悟， 后世的弟子就很难了。
有内外中间的前提条件是有个体，有了个体才有体内，体外，和表层，也就是中间。比方说人的体内与体外，以及表层的皮肤。地球的大气表层与外太空。
而我一直说，佛不是个体。佛没有体，如果一定要加个体，就是空为体。
所以，不在内， 不在外， 也不在中间。
无边无际的宇宙，不可能有内， 有外， 有中间。
有内外中间的，都是个体的相。
