《我是唯一的是，没有其它的是。我是唯一的在，没有其它的在》

 

问：在生活中和负面的人或事在一起是不是会受它们的负面影响？

答：你问这个问题的逻辑基础就是：负面的人或事在我之外，它们在那边，我在这边，如果我接触负面的人或事就会受到它们的影响。这个逻辑就是个体分离幻觉逻辑，现实完全不是这回事。所谓的“负面的人或事”是什么？是你观察到的现象。记得我常常强调，观察者和被观察到的对象其实是同一无二的。没有观察，哪能可能有被观察到对象？让我更透彻地指出，被观察到对象恰恰就是观察者投射出去的，观察和被观察是完全同一的能量显现。拿昨晚做的梦来比喻你就明白了，在梦里你观察到一个你讨厌的“人”或厌恶的“事”，你注意到了没有？梦里的“观察者”和“被观察到的对象”都是同一无二的梦能量，两者都不真的实际存在，两者其实是同一的能量显现效应。虽然在感觉上有看似逼真的“梦我”在观察“讨厌的梦别人”，其实完全没有这回事，仅仅是梦经验罢了。同样道理，当下此刻你觉得那边有你讨厌的人或事情，你害怕它们会影响你。这不是真相，真相是：一切你喜欢或讨厌的人物或事件其实就是你自己的能量，正是你“看”的即时即刻“被看”的人物或事件就升起了。一切被看到的事物都是看本身，不可分割成两部分。因此，当你看到某些人物或事件，喜欢或讨厌的情绪升起，其实，它们都不在你的外部，它们就是你自己的能量，百分百的你自己。如果你明白了这点，那么下次讨厌或喜欢的念头升起，你好像不是这些情绪了，你好像会感觉到这些情绪就像玩游戏那样的不重要了。

问：那就是说，我认为的外人或外部事物，就是我自己，就是我自己的能量，那么我还有一个问题，如果一个坏人离开了我的视野，也离开了我的念头，这个坏人还存在不存在？

答：可能你还没有完全明白刚才我指出的“观察和被观察即时即刻同步显现”这个效应对思想逻辑的震撼性。思想逻辑相信，观察者是一直存在在某一个地方，被观察到的事物也是一直存在于某一个地方，然后观察者遇见了被观察到的事物，互相之间产生的反应或交流。NO，NO！现实完全不是这回事！观察和被观察是即时即刻同步升起的，就算在一微秒之前都没有观察和被观察存在，在一微秒之后也没有观察和被观察，观察和被观察是完全没有连续性的能量显现，咔嚓一下显现出来就马上没有了，不是它们躲在某个地方不让你看到了，而是完全彻底的没有。但为什么从思想看出去你会感觉到难以质疑的连续性呢？这就是意识的记忆功能在玩把戏了，把一刻一刻的即时即刻能量显现给串联起来，就看似好像一个“电影”故事在发展了。如果你明白了即时即刻显现效应，那么你的问题就容易回答了，所谓的“坏人”是在思想上形成“坏人”这个概念的同时同步显现出来的。如果思想维持这个逻辑想法，那么“坏人”这个概念就被维持下去了，貌似坏人一直在那里折磨你了。如果这时视觉中没有了“坏人”这个形象，同时也忘了“坏人”这个概念，那么就根本没有“坏人”存在，不是坏人躲在远方伺机回来折磨你，而是它根本就不存在。直到意识中这个能量显现形式又升起，念头也升起，这个“坏人”好像又回来了。其实，它没有回来，它就是你自己的当下此刻即时即刻的能量显现，好像是现炒现买的意识效应。

还有一个例子，你把100元钱现钞埋在枕头底下，你看不到它了，那么那张纸币存在不存在？你无法确定它存在不存在，因为它已经不在意识中了。不在意识中就等于不存在，因为要证明存在的先决条件必须是意识。

意识就是这样忽悠意识自己的。意识总是想象没有观察到的情况躲在某个不知道的地方，随时可以冒出来。不是，当下此刻你观察到的一切就是整个存在。假设没有观察到的情况依然存在就是典型的思想幻觉。如果当下此刻你看到的就是一堵墙，这就是终极无限本身的即时即刻显现，它本来就不是“一堵墙”，一堵墙是思想把无限简化出的概念。然后你走出屋外看到天上的月亮，那么，此刻“月亮”就是终极无限的全部显现，刚才“一堵墙”就完全不存在了。“一堵墙”从来没有真正存在，只是思想这样相信的。“世界”也从来没有真正存在，是思想相信有“世界”。没有一堵墙，没有月亮，没有世界，只有你自己。

问：好像有点明白了，确实无比震撼，把我过去相信的世界观完全颠覆了。那再问一个问题，当下此刻我看到眼前有“一个人”站在那里，如果按照你说的即时即刻显现效应，那么这个“人”是真的在那里呢？或者就是我自己给我自己显现出来的效应？

答：你好像确实明白了。就算当下此刻在你的视觉中看到有“一个人”站在眼前，对于你来说他真是“一个人”吗？虽然思想会确定他就是一个人，但你明白了你无法真正确定这回事。就像你在昨晚的梦中也“看到一个人”，按梦逻辑来说，这个“梦人”是可以被确定为“人”的，但现在你从梦中切换出来了，你不再相信昨晚梦里的“梦人”是真实存在的。梦里的“梦人”是什么？不就是你自己的能量显现效应吗，它不是真的人，而是你自己的能量显现效应。同样道理，当下此刻站在你面向的“一个人”也无法确定为独立存在的“一个人”，只能说是我自己的意识能量显现，这些显现不是真显现，而是一种无法言说的《效应》。

问：哦，好像我有点开窍了，原来无论我看到还是不看到，一切都不真的存在。

答：对，你确实好像开窍了，不但你看到的事物或没有看到的事物，都不真的存在。假设你看到了它们，它们仅仅是你自己能量显现效应，之所以称为《效应》就是意味没有真实独立的“它们”存在，仅仅是一种效应而已，就像电影里面的人物仅仅是光投射出来的效应一样，它们看似存在，它们看似在电影里面活动说话，其实不真存在，仅仅是光线色差无限变化震荡。

不仅仅是被看到的对象不真实独立存在，现在我要告诉你更震撼的情况了：连你认为存在的“你这个人”或“你的身体”或“你的眼睛，耳朵，手，皮肤，乃至一切和你这个人有关的东西”都通通是你自己的能量显现效应，而不是真实存在的“身体，眼睛，皮肤，耳朵，手，脚”。从小学校都在灌输你这样的逻辑：看是眼睛在看，动是身体在动。这些灌输给你的逻辑通通都是幻觉概念。你相信的“看”不真是出于眼睛或身体，你相信的“动”并不属于身体或你这个人。这一切都是你自己的经验能量显现效应，同步地投射出看似真实的“我这个人”在观察“我之外的别人和我之外的世界”。注意，这些都是意识投射效应，没有“我这个人”也没有被观察到的“我之外的人或世界”，只有无法说的我自己的能量效应。

问：就是说，一切都是我自己了？没有不是我自己的例外了？

答：对！一切都是你自己。思想上认为的“别人或外部世界”不真存在，它们都是你自己。

问：是不是我需要把我自己无限膨胀开来包含一切存在？从分离的“小我”膨胀到无限的“大我”？

答：NO！你的这个问题的逻辑本身就是幻觉。根本就没有思想上相信的“小我”，怎么让根本不存在的“小我”膨胀开来呢？一切毫无努力地就是终极的我自己了，没有任何东西存在需要膨胀开来，或消灭掉。如果你还相信有一个“小我”需要处理掉，这就等于把幻觉当真了。如果你还相信有一个“小你”那么就等于你需要努力了，去努力获得某个高尚的境界获得“开悟”，或去消灭种种属于“小你”的缺点恶习。这些都是把幻觉当真了以后的思想幻觉。

但好消息是，你有可能立刻地发现这些思想认识都是荒谬的故事，你认为属于“你这个人的身体”根本不是身体，也没有“人”，这一切都是无限自己的能量显现效应，不要去判断它们是什么，因为你无法真正知道看似像“身体”的东西是什么，就像你无法确定在昨晚梦里看似像“身体”的东西到底是什么。这些《看似》仅仅是看似，在看似的同时都不真的可以确定为任何东西。意识中没有一样“东西”是可以确定为那样东西的。它们在无限细致的同时却无限地发散，没有任何确定的可能。

问：反正我已经问出来了，不怕你否定了，今天就刨根问底吧，下一个问题是，我眼前看到的立体的高山，房子，道路，是真的有深度，广度，厚度吗？

答：这个问题问的好，答案会彻底颠覆震撼思想告诉你的逻辑。“立体”是真的有深度广度厚度距离吗？意识中看似逼真的立体感其实就是幻觉，换一个说法指出，思想上认为的空间其实就是幻觉，这个幻觉通过视觉，听觉，触觉，嗅觉，思想的连续性感觉到一切看似构成了看似的逼真感觉，让思想理智错以为真有一个有深度广度厚度距离的空间延展出去了。是啊，思想理智可以自己验证这个空间是真实的，它会说，我确实走了100米才摸到了这个房子，这不就可以验证这个房子离我有100米的距离吗？其实，这就是幻觉在验证幻觉本身是真的。验证者（思想理智）本身就是幻觉，当然了，从幻觉看出去的都是幻觉，这样的验证是笑话。就像全息立体电影的观看者是看不出破绽来的，他认为被看到的全息投影就是一个“真实的世界”，这样的验证是不是开玩笑？

真相是什么？真相是根本没有空间，没有深度，没有广度，没有厚度，没有距离。你看到的深度，广度，厚度，距离，它们通通都和你没有任何距离的意识能量效应。打一个比喻，你眼前的电脑屏幕上播放的视频和你差不多没有距离，这时你打开YOUTUBE的一个旅游视频，看到视频里面展现出非洲沙哈拉沙漠广阔的景色，主持人自己坐在骆驼上带领观众探索广阔无边的沙哈拉沙漠。你看着看着入戏了，真的以为你也骑在一匹骆驼上跟着主持人前进呢，这时我提醒你，醒醒吧，你所看到的一切都是那个电脑屏幕上显现出来的视觉效果，不真的在旅游，那个深度广度厚度距离都是显现《效应》。这下你才恍然大悟了。

毫不夸张地说，当下此刻你“看到”的一切都和你没有任何距离，它们比0距离还要靠近你自己，因为它们*就是*你自己。我不是夸张啊，我要告诉你的就是这个样子会把你的下巴都要惊下来的毫无逻辑的TA（THAT）！你看到的一切不是真的是“一切”和你是0距离的近，比这个还要亲密，它们根本就是你自己！！！！完全没有距离概念，没有广度，深度，厚度，距离，一切都是你自己，百分百的你自己，不折不扣的你自己。它们不是你自己的“一部分”，TA（THAT）是没有“部分”概念的。

当你看到了眼前看似乏味的厨房，有一大堆碗要洗，思想上会告诉你“这就是平凡乏味的生活”，然后思想上就盼望有一个终极神圣的彼岸极乐世界等待着你去获得。NO，NO，NO，这些都是思想幻觉。你眼前看似乏味的厨房，看似肮脏的碗筷，看似无奈的生活，它们就是终结神圣的TA（THAT），就是真正的自己了。你梦寐以求的终极神圣的彼岸，不在遥远的彼岸，就在0距离的当下，不，这样说还不透彻，应该说，就是你自己！

你哪里都不必去，你什么都不需要做，你可以立刻地明白，一切都是我自己，而我自己却不是一切中的任何一样东西。没有了我自己，哪里可能有一切呢？一切依赖于我自己，而我自己却不依赖任何一样东西。因为“任何一样东西”都是我自己的梦幻，可有可无。做梦了就等于意识在了，就貌似的玩耍一番，没有梦了就等于意识没有了，一点损失都没有。

问：明白了。再问一个问题，请你谈谈爱吧，我需要去爱别人吗？

答：如果你真明白了一切都是你自己，无它，这个明白本身就等于终极的爱了。如果你明白了你自己是什么，那么，个体给个体的“爱”当然可以了，但已经不是需要谈的事情了，因为当你明白了根本没有个体存在，一切都是你自己的能量显现，还有必要纠结在个体爱个体这个层面吗？当你明白了一切都是你自己，毫无例外，连“对方”也是你自己，那么这个明白就是爱了，然后，能量会照样按照能量本身的意志自发自动地显现出来，一切显现出来的都是爱了。

反之，如果你不明白一切都是你自己，如果你相信“别人”不是自己，然后你去爱那个“不是自己的别人”，这算不算爱？这不是真爱，如果爱有一个出发点，如果爱有一个接受者，这样的爱就是玩游戏罢了，和真爱没有关系。

问：有一个我一直纠结的问题，我可以说一切都是我自己，你陈明亮也可以说一切都是我自己。那么到底一切是你的自己还是我的自己？

答，，这个问题问的妙。答案很简单：对于你来说，你能否确定有一个叫做“陈明亮”的人在你之外存在？你无法确定，“陈明亮”对于你来说就是你自己的意识印象，所谓的“陈明亮”对于你来说就是你自己的能量显现，就像你自己的梦一样，不真的是别人，就是你自己！

同样，对于我来说，我无法确定有一个“你”在我之外独立存在，所谓的“你”就是我自己的意识能量印象，看似好像有一个“你”在，但不外乎就是我自己的意识梦幻，我无法知道真的有一个不是我自己的“别人”或“世界”存在。

情况很简单，你不要担心“陈明亮”的世界，你只要注意你自己的经验就可以了，因为你唯一可以感觉到的就是你自己的经验，连“陈明亮”都是你自己的经验，除了是你自己的经验外，哪里可以确定真的有一个在你之外的“陈明亮”存在？所以，对于你来说，只有你自己，这是唯一可以确定的。