为什么普通的修行活动会让你感觉很累？因为你有一个思想目标：消灭“不真”，或消灭对于“不真“的当真，才能获得“真”。几乎每个普通修行者都相信这个目标，他们为了达到这个目标而努力奋斗，不能错怪他们不认真不努力。应该说他们“精进”的够厉害以至于过上一种很不自然的很刻意造作的“修行”生活，比如，他们为了获得这辈子“开悟”的目标过上清情寡欲的生活。比如，他们强迫把身体关在密室里面好几天甚至好几个星期，期望通过这种强迫的方式达到意念的灭绝或纯净。有不少认真的瑜伽士坐在寒冷的高山顶峰，不吃不喝，仍受恶劣的气候，以摧残肉体的方式强迫“开悟”。当然，没有什么不可以，你想干啥就干啥，这是你的自由。但这样做可能是事倍功半，效率很低，这样做恰恰在加强心理上的幻觉逻辑：有无数“不真”的情况需要我来克服，才能达到“真”的彼岸。
我不知道佛陀或菩萨有没有说过“精进”这个概念，但看来在世俗佛教中“精进”这个概念很流行。当某信徒对某法师抱怨为什么我整天修行念经行善，却无法达到“开悟”的境界，法师就告诉他说，你还“精进”的不够，你还要加强“精进”。可是难为了那位认真的修行者，他已经抛弃家庭住进了寺院，还精进的不够？这样的劝告看似有道理，因为这个逻辑符合人的思想逻辑啊，逻辑太合理了嘛，就像考大学那样，因为我没有足够努力复习功课造成大考分数欠佳落榜了。他们以为“开悟”或“明白“就是遵循这个逻辑的，要多多地努力念经，多多静坐，多多行善，多多参话头，多多克服身体的缺陷，多多克服心理的缺陷，哪天老天爷感动了就开恩了给你一个”开悟“的经验。就这样，人们很乐意接受类似赶考一样的“精进”的逻辑。
但人们误解了，也许佛陀或某菩萨确实说过“精进”这个比喻词汇，但不是你思想上理解的那回事。佛陀或菩萨建议的“精进”不是物理或心理意义上的努力，而是在品味经验的时候发现窍门，然后顺着这个窍门在能量上得以自发自动地深化。真正的“精进”不是出于你这个人的努力，而是无限能量自发自动地深化了，好像量子飞跃那般自己就开始了，你都不知道它开始了就开始了，和“你这个人“的努力无关。如果你明白了这个窍门，那么你就精进了，却越来越无需物理或心理上的努力了，因为这个“精进”已经不属于个体的“你”了，而是无限能量自发自动地深化了。好像，当你明白你不是一粒“水滴”，你就是汪洋大海本身，那么你就再也不需要解决一粒“水滴”的问题了，你就再也不需要审查“我这滴水”是否努力了没有？你就再也不需要担心“我这滴水”犯错了怎么办？我这滴水完美了没有？
当即你作为汪洋大海自动地圆满了，从来不是“一滴水“。
今天让我们谈谈这个窍门是什么吧：这个窍门就是《我即是‘它’》，用英文这样说：I AM THAT。一步到位，简单清脆！
为什么你要努力呢？因为思想上你不相信“我就是它”。因此你作为不是它的“个体你”就需要努力地融化到“它”中去，或上升到‘它’的水平。
当你当下此刻立刻明白：我即是它（I AM THAT），为什么还要努力？为什么还要达到目标？你已经是它了，你的目标早已经自动达到了，为什么还要争取什么呢？
所有的争取所有的努力所有的目标的共同逻辑基础就是：我是一个人，我还不是THAT，我必须改造改善或提升“这个人”的自己，让这个人的自己成为THAT。这个逻辑是彻头的幻觉谎言！
每时每刻的当下，你就是THAT。在“你”出生之前，你就是THAT。在“你”死亡之后，你就是THAT。所以无论“你”的情况是什么，你都是THAT，真正的你自己是没有“情况”的，这是永恒的真相。
让我再说白一点：当“你存在”了，你不是思想上相信存在的“那个人我”，你就是THAT。当“你不存在了”，你还是THAT不变。所以你自己（THAT）和“你这个人”的存在与否一点关系都没有。
“我这个人存在“了，这仅仅是一个意思念头。当意识没有了，就没有这个念头了。但你自己（THAT）却不需要意识，你才不在乎有没有意识有没有“存在”呢，你无限超越这些概念。
“世界“存在了，它就是THAT，因此世界就是你自己。
“世界“不存在了，这个”不存在“还是THAT，还是你自己。
因此，你不会在乎“你或世界”的存在或不存在，这些都不是事情，你超越一切“你”，“世界，“存在”或“不存在”。
当思想上出现“我这个人怎样怎样”的念头，不需要批评或消灭这个念头，请立刻明白，“我这个人怎样怎样”就是THAT，述说“我这个人怎样怎样”的思想流也是THAT。
当“你做错事情”了，那是THAT。没有“你”也没有属于“你”的“做错”。
当“你做对事情”了，那是THAT。没有“你”也没有属于“你”的做对。
对于THAT来说，没有“你，我，他”，没有“对错”概念，因为一切都是THAT，即是你自己。
这就是I AM THAT窍门。
你不需要消灭“我是一个人”这个思想概念。你只要明白“我是一个人”这个思想概念产生于THAT，等同于THAT，因此就是THAT在想这个思想，因此不是问题，无需消灭不是问题的思想。
你不需要消灭幻觉，比如说THAT是没有年龄的，不会从年轻发展到老的，但在思想幻觉上却时时刻刻地感觉身体在变老，以前可以干的活，现在感觉累干不动了。这不是问题，不需要消灭这个幻觉，因为造成这个幻觉的那位就是THAT。是没有发展没有年龄的THAT显现出“有年龄有发展”的幻象来自我娱乐，怎么会是问题呢？你不要把这个“情况”当真即可，无需消灭幻觉。
你不需要消灭一切幻觉，因为“幻觉”之所以称之为幻觉就是意味着这些情况不真存在。既然幻觉不真存在，明白了不真存在就可以了，为什么要把不真存在的“幻觉”消灭掉呢？如果你要消灭幻觉，那么，这个要消灭幻觉的“你”本身恰恰是幻觉，幻觉怎么可能消灭幻觉呢？
立刻明白，我不是个体的“我”，我是终极无限本身，我即是终极神圣本身，我无需提高自己，我无需改善自己，我无需升华自己，因为我自己即是终极的完美本身了。
只因为不明白“I AM THAT“的才落入相信“我这个人”要改善自己，要提升自己，要升华自己，因为思想上不相信“我”早已经到位了嘛。作为一个“渺小的人我”，当然了，这个“人我”就必须努力了。
NO，NO，从来没有任何“渺小的人我”，这是彻头彻尾的幻觉。你无需消灭这个思想幻觉，你只要明白这个幻觉不是真相即可。
立刻地，驻在“我是它”这个真相上不转移，那么这个“驻在I AM THAT”的窍门可以自发自动地让一切“不真”的情况失去威力。真相永远可以自动地战胜“谎言”的，你无需消灭谎言，你只需驻在真相上不转移即可。驻在真相上会让谎言自动地失去控制力量。
当“麻烦或问题”发生了，没必要恐慌害怕，请立刻明白：“麻烦或问题”即是THAT，因此不是真问题。这就是驻在“I AM THAT”上不转移了。
当“害怕，痛苦，恐惧”升起了，不必要压制这些情绪，请立刻明白：“害怕，痛苦，恐惧”就是THAT，因此不是真问题，去他妈的无所谓。这就是驻在“I AM THAT”上不转移。
当一切思想概念升起了，请立刻明白，不但思想告诉的“情况”是THAT，连思想能量本身都是THAT。不需要克服这些思想，它们都是THAT的能量，随它去，都不是问题。这就是驻在“I AM THAT”上不转移。
你不需要投入到消灭幻觉消灭“我”消灭个人缺陷的运动中去，这的运动太累了，因为幻觉，“我”，个人缺陷是消灭不完的，今天你消灭一个幻觉，一小时后又会冒出另一个幻觉，在梦里消灭梦是不可能。你唯一要做的就是明白：我就是TA（THAT），梦是TA，醒也是TA，因此我不再需要消灭梦才能醒了。当我明白一切都是TA，那么做梦也是TA，就OK了。
时时刻刻提醒自己：我就是TA，这就是最有效的窍门。你会常常忘了“我就是TA”，这不是问题，想起来了就提醒一下，这就是最有效的窍门。不要后悔“啊，我怎么可以忘了呀？”，“忘了”是正常的，因为“忘了”也是TA （THAT），THAT要玩“忘了”的游戏自我娱乐，为什么不可以啊？
驻在“我就是THAT”上，就等于在能量上释放出无限的威力，会自动自发地化解一切“不真“的幻觉。但不必要直接去对付”幻觉“或”不真“，这样做效率不高。
要明白，要开悟的那位不是“你这个人”，而是THAT自己，THAT让自己迷了，也会让自己“明白”过来。所以，不要从“你这个人“的逻辑出发来做高级瑜伽，而是自始至终地站在”THAT“的位置上，真正的瑜伽就开始了。
