十三、12卷小先知书的先知名字的含义是什么？
如下表注：
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序号 |
小先知书 |
先知 |
先知名字 的含义 （希伯来文） |
先知的 事工地点 |
呼召的对象 |
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1 |
何西阿书 |
何西阿 |
帮助，拯救 |
以色列 |
北国以色列 |
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2 |
约珥书 |
约珥 |
耶和华是神 |
犹大 |
南国犹大 |
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3 |
阿摩司书 |
阿摩司 |
负担者 |
北国以色列 |
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4 |
俄巴底亚书 |
俄巴底亚 |
耶和华的仆人，敬拜者 |
以东 |
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5 |
约拿书 |
约拿 |
约拿的含义是“鸽子” |
以色列 |
亚述国都城尼尼微城 |
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6 |
弥迦书 |
弥迦 |
谁像耶和华？ |
犹大 |
以色列和犹大 |
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7 |
那鸿书 |
那鸿 |
安慰 |
亚述国都城尼尼微城 |
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8 |
哈巴谷书 |
哈巴谷 |
拥抱 |
犹大国 |
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9 |
西番雅书 |
西番雅 |
耶和华隐藏 |
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10 |
哈该书 |
哈该 |
节期 |
被掳归回的以色列人 |
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11 |
撒迦利亚书 |
撒迦利亚 |
耶和华顾念 |
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12 |
玛拉基书 |
玛拉基 |
我的使者 |
【注】上表信息根据赵传道2021年5月6日到2022年3月17日带领的查经专题“圣经概论—小先知书”整理而成。
十四、12卷小先知书的先知们服事的时间是以色列历史的什么时期？
何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿和弥迦是在北国即将灭亡之前。
那鸿、哈巴谷和西番雅是在南国犹大即将灭亡之前。
哈该、撒迦利亚和玛拉基是在犹大灭国、被掳、回归以后。
在这三个以色列历史的重要当口，神密集地派遣先知宣告、教导以色列百姓，向他们启示审判和救赎、盼望的信息。
十五、在12卷小先知书中，自称为“先知”的是哪两位先知？
1.哈巴谷，名字的希伯来文意思是“拥抱”。
《哈巴谷书1:1；3:1》1:1先知哈巴谷所得的默示。
《哈巴谷书3:1》1先知哈巴谷的祷告，调用流离歌。
2.哈该，又被称为“耶和华的使者”
《哈该书1:1》1大流士王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说……
《哈该书1:13》13耶和华的使者哈该奉耶和华的差遣对百姓说：……
十六、在12卷小先知书的作者中，被其他经卷提到的有哪几位先知？
1.约拿
《列王纪下14：25》25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神借祂的仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。
《马太福音12:39-41》39耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”
《路加福音11:29-32》29当众人聚集的时候，耶稣开讲说：“这世代是一个邪恶的世代；他们求看神迹，除了约拿的时间以外，再没有神迹给他们看。30约拿怎样为尼尼微人成了神迹，人子也要照样为这世代的人成了神迹。31当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有一人比所罗门更大。32当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大。”
2.弥迦
《耶利米书26:18》18当犹大王希西家的日子，有摩利沙人弥迦对犹大众人预言说：“万军之耶和华如此说：锡安必被耕种像一块天，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。”
3.4.哈该与撒迦利亚
《以斯拉记5:1》1那时先知哈该和易多的孙子撒迦利亚，奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。
《以赛亚书8:2》2我要用诚实的见证人、祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。
十七、哪位先知是牧人，且以修理桑树为生？
阿摩司先知
《 阿摩司书1：1》1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
《阿摩司书7:14》14阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒；我是牧人，又是修理桑树的”。
十八、哪位先知有可能出身皇族？
西番雅先知
《西番雅书 1:1》1当犹大王的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙、亚玛利雅的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅。
这段经文提供了先知西番雅的四代家谱：希西家 → 亚玛利雅 → 基大利 → 古士 → 西番雅
关于先知西番雅的出身有三种说法：
其一，皇室成员
西番雅的玄祖希西家与犹大王的名字一样，因此，先知西番雅是当时执政的犹大王约西亚王的侄子辈，属于皇室成员。
其二，外邦人的后裔
也有学者认为，西番雅的父亲古示是外邦人的名字，西番雅也可能是外邦人的后代。
其三，也可能西番雅就是一个普通的犹太人，其先祖与犹大先王的名字恰好一样而已。
