★综合部分
二十五、什么是默示？
默示又被称为“异象”，是神通过特殊启示赐给先知的真理和预言，其中，在白天启示的称为“异象”，在夜晚启示的称为“异梦”。
《箴言29:18》没有异象（或作“默示”），民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。
《诗篇89:19》19当时，你在异象中晓谕你的圣民，说：“我已将救助之力加在那有能者的身上，我高举那从民中所拣选的”。
《约珥书2:28》28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。
【注】上图来自网络。
在12卷小先知书中，《阿摩司书》、《俄巴底亚书》、《弥迦书》、《那鸿书》、《哈巴谷书》和《玛拉基书》等六卷书的第一句经文都提到神通过先知传给以色列民的默示。
另，在《撒迦利亚书12:1》也提到是“耶和华论以色列的默示”。
二十六、北国耶罗波安二世执政期间，有哪三位先知奉神的差遣在北国服事？他们所著小先知书传递的关键信息有何不同？
几乎在同一历史时期的三位先知是：何西阿、阿摩司和约拿。
神借这三位小先知的口，向以色列民传达的信息侧重点有所不同：
1.《何西阿书》：侧重关注神的信实和慈爱
《何西阿书1:1》1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王，约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。
2.《阿摩司书》：侧重关注神的公义和公平
《阿摩司书1:1》1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
3.《约拿书》：侧重关注神普世的怜悯和拯救
《约拿书1:1》1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿。
《列王纪下14:23，25》23犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年、以色列约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。……25他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神借祂的仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿说的。
二十七、12卷小先知书中，有哪两卷书记载了五个以上的异象？
1.《阿摩司书7-9》：记载了五个异象
①蝗虫的异象 ②火的异象 ③准绳的异象 ④夏天果子的异象 ⑤主站在祭坛旁的异象
2.《撒迦利亚书》：记载了八个异象
①马的异象 ②角的异象 ③准绳的异象 ④大祭司的异象 ⑤金灯台的异象 ⑥飞行的书卷的异象 ⑦量器中妇人的异象 ⑧马车的异象
二十八、12卷小先知书中，哪两卷书预言了同一个外邦国家首府的命运？两卷书相隔约多少年？
《约拿书》和《那鸿书》：都预言了亚述国的首府尼尼微城的命运。
其中，《约拿书》中尼尼微城悔改，被神赦免；《那鸿书》则因罪恶受罚。
两卷书相隔约150年，《那鸿书》的写作时代以色列北国已被亚述所灭。
二十九、12卷小先知书中，哪三卷先知书是神借先知之口针对单一的外邦国家宣告审判？
《俄巴底亚书》：针对以东
《那鸿书》 ：针对亚述
《哈巴谷书》 ：针对巴比伦
三十、12卷小先知书中，记载了神与人辩论的是哪两卷书？
《哈巴谷书》：神与先知哈巴谷辩论国家、民族的苦难，得出“义人因信得生”的结论。
《玛拉基书》：神与以色列人辩论事奉神的心。
【注】除了上述两卷小先知书外，旧约中的《约伯记》也记载了神与约伯辩论个人的苦难。
