又是第三天，
又到了出手的日子。
今天有一点特别， 是最后一天讲唯识宗。
最后一天做点什么呢？
比武？ 早已没有必要了。 从弥勒菩萨到陈那菩萨， 唯识宗的四位祖师早已被我放倒在擂台上。
唯识宗时至今日虽已式微，
可是依然有不少佛弟子在学习他们的学说。
逝者已矣， 不可苛求。
这最后一天， 我就演示一下武林绝技如来一掌。 这如来一掌只有一招：无影。 既然是无影， 一招就够了。 反正多了也看不见。
不是演给逝者看， 而是演给来者看。
抚州疏山匡仁禅师，
师到夹山，山上堂。
师问：“承师有言，目前无法，意在目前。如何是非目前法？”
山曰：“夜月流辉，澄潭无影。”
师作掀禅床势。山曰：“阇黎作么生？”
师曰：“目前无法，了不可得。”
山曰：“大众看取，这一员战将。”
青林师虔禅师，
师辞洞山，山曰：“子向甚么处去？”
师曰：“金轮不隐的，遍界绝红尘。”
山曰：“善自保任！”
师珍重而出。洞山门送，谓师曰：“恁么去一句作么生道？”
师曰：“步步踏红尘，通身无影像。”
襄州石门献蕴禅师，
一日归侍立次，林曰：“子今日作甚么来？”
师曰：“种菜来。”
林曰：“遍界是佛身，子向甚处种？”
师曰：“金鉏不动土，灵苗在处生。”
林欣然。来日入园，唤：“蕴阇黎！”
师应喏。林曰：“剩栽无影树，留与后人看。”
师曰：“若是无影树，岂受栽邪？”
林曰：“不受栽且止，你曾见他枝叶么？”
师曰：“不曾见。”
林曰：“既不曾见，争知不受栽？”
师曰：“只为不曾见，所以不受栽。”
林曰：“如是！如是！”
四位禅师， 分别演示了无影掌。
如此这般用慢动作连演四次， 你看懂了吗？
演示得最含蓄的是夹山禅师，“夜月流辉，澄潭无影。”
演示得最勇猛的是匡仁禅师，“目前无法，了不可得。”
演示得最豪迈的是师虔禅师，“步步踏红尘，通身无影像。”
演示得最清楚的是献蕴禅师，“若是无影树，岂受栽邪？”
而演示得最慈悲的， 是献蕴禅师的师父青林师虔禅师，“剩栽无影树，留与后人看。”
青林师虔禅师， 既豪迈， 又慈悲啊。
影是什么， 你的影像。
无影， 就是无相。
我觉空大师在这里不辞辛劳， 每日写文章，
正是要，“剩栽无影树，留与后人看。”
我写过一篇《世界有你而美丽》。
我说， 相不是你的敌人。
这个世界正是因为有相， 所以美丽， 充满生机。
你只要明白了“通身无影像。”
“步步踏红尘”又有何妨？
这无影掌就是如来一掌。
你若会了， 你就是如来。
无影（相）智慧， 最为第一。
我有一位新皈依的弟子， 本名陶玺宇， 在佛教网的网名是莲润居。 她是2012年4月23日正式皈依我的， 今天是26号， 刚刚过去三天。 她马上就要学会这无影掌了， 事实上， 她已经会了， 只要再练个一两天就全透了。
哈哈哈， 竹林宗绝对是开悟速成班。
任何弟子， 只要你接近了，
我一定会来接引，
我决不会藏着掖着，
我绝不担心教会徒弟打师父。 弟子们越是青出于蓝而胜于蓝， 我越是高兴。 如果像唯识宗一样， 老太太过年， 一年不如一年， 那才是悲哀。
现在来回答几个问题。
有佛弟子雾灯来信。
“看了你博客，发现内容好。特来请教。有说法‘万物无自性’，要达到‘无我’方能快乐。看你的内容，发现你的性格非常鲜明，比如不想去主动传法，只想在网上发帖，这个难道不是‘我’的执着吗？”
“我一看无我，万物无自性就感觉有点无趣，虽不是断灭，但是没有我的性格特点和喜好，人生哪里有动力呢？”
一共是两问。
我先来答第二问。
其实这第二问师虔禅师已经答了：“步步踏红尘，通身无影像。”
佛并没有离开红尘， 并没有离开相。
在商场看到喜欢的东西我也会多看几眼， 实在喜欢就买下来了。 我说过， 你以前干嘛， 开悟以后还是干嘛， 没有分别。
开悟的人只是多明白了一个道理，“通身无影像。”
你觉得无趣是因为下意识中你还是落入了断灭。
我再来答第一问。
主动弘法就要有道场， 有道场就有固定成本和可变成本。
固定成本比方说， 建道场的费用， 每个月的水电维修， 出家众的衣食住行， 大家跟着你， 总不能让大家饿肚子， 等等等。
可变成本比方说， 出去弘法的差旅费用。
经营一个道场就是做生意。
你的收支必须大于成本开支， 否则连房租都交不出， 落个被包租公包租婆扫地出门的下场。
佛教团体的收入全靠信众的捐赠。
于是就会有抢占市场的压力。
光靠讲第一义是没几个人来的， 一定要投众生所好。 比方说， 算命， 抽签， 打卦， 拜忏， 超度， 养生， 放生， 风水， 改运， 等等等。
众生喜欢什么就提供什么。
这样才有人来。
机构越大， 固定成本越高， 越有压力， 越是陷入方便法不能自拔。
这就是我师父说的：“做给众生看。”
没办法， 一大帮人跟着他要吃饭。 人在江湖， 身不由己， 做大哥不是一件容易的事， 小弟们都靠你罩着呢。
我如果没有开悟，
我如果真的认为这些方便法都是有效的，
那没有问题。
可是我明明已经知道那些都是扯淡哄人的把戏， 你要我去装， 我装不出来。 这是个性使然， 完全没有贬低我师父的意思。
每个人是不同的。
比方说， 志玲姐姐几十岁了， 还可以像BB一样讲话。
换了我， 一句话没讲完， 鸡皮疙瘩已经掉了一地。
所以我就选择在佛教网上说法。
什么成本也没有， 什么压力也没有。
更重要的是， 我想说什么就说什么， 想骂人也没问题。
这和你说的“我执”一点关系没有。
在佛教， 有所谓“穷禅富密”之说。
禅宗本没有什么方便法， 也不讲究形式仪轨， 禅师们往往山间野外， 东倒西歪， 疯疯癫癫， 像个乞丐。
密教则非常注重形式仪轨， 搞得富丽堂皇。
我的师父是密宗出身， 先密后禅。
我虽然也学了密法， 本质上却是一名穷禅。
现在回应一下佛弟子无明。
任何方便法从入世的角度都不可能一无是处， 唯识宗当然也不例外。
任何方便法从第一义的角度都是一无是处。
凡是不能让人究竟解脱的， 都是一无是处。
你用三论宗的中观来论证唯识宗是不成立的， 因为三论宗本身也是不了义的， 它又如何能证明唯识宗的正确？
不过你至少承认唯识宗有错误， 已经不容易了。
既然知道它有错误， 就不要学它了。
提婆尊者的《百论》中也有九式绝世武功：
破罪福
破神
破一
破异
破情
破尘
破因果
破常
破空
区区在下在此书中展示了我独创的十招必杀技。
温柔刀
惊艳枪
朝天棍
凌空脚
乾坤步
迦叶笑
削刀指
流星剑
卧龙哭
如来掌
哈哈哈，我比提婆尊者多一招。十全十美大圆满。
