“门当户对”的典故，关乎三国曹丕与郭皇后。
提到古人看重的传统观念“门当户对”，现代年轻人可能会不屑一顾，觉得这种观念过于老旧。此文就来说说何谓“门当户对”。其实，“门当户对”的由来，正来自三国曹丕与郭皇后的故事。至于“门当户对”原作“门户匹敌”。
“门当”
相信大家对于“门当户对”是再熟悉不过了，但是要说到“门当”与“户对”可能就有一大票人不知道到底是指什么吧！
“门当”与“户对”是古民居建筑中大门的组成部分。
“门当”，是指放置于大门两旁的一对扁形石墩或石鼓，包括抱鼓石和一般门枕石。这是用来镇宅装饰、稳固门面之用。因其鼓声宏阔威严，厉如雷霆，老百姓认为能避邪，所以民间广泛用石鼓代“门当”。
武官的家用圆形的“门当”，文官的家用方形的“门当”，人们大老远一看，就可以知道这一户人家的主人究竟是武官还是文官。
目前在现代社会中，这种镇宅的建筑装饰已经存在不多了，但在北京的一些老胡同里还能看见它们的踪迹。
“户对”
至于“户对”，则是置于门楣上方或两侧的圆柱形或六角圆柱形的木雕或砖雕，是当家中出现喜庆时，可以用来悬挂灯笼。比较典型的是短圆柱形，柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直。关于“户对”采取短圆柱形，是跟古人重视男丁的观念，意图在祈求人丁兴旺。
“户对”的大小与官品职位的高低成正比。古代三品以下官宦人家的门上有两个“户对”，一品的是八个，二品的有六个，三品的则有四个，只有皇帝的皇宫才能够有九个，取意为九鼎之尊。因此，在皇亲贵族一派，使用的就更多，由于必须是成双成对，所以称为“户对”。
古代的建筑中，大门前有门当的宅邸，门楣上方必定会出现户对。“门当”的大小跟“户对”的多寡，也象征着主人身份与财势。
所以，古时候的人，在决定儿女嫁娶之前，时常会暗中观察对方的“门当”与“户对”。以致于演变成现在社会观念中，衡量男女双方家世背景的一个成语。
虽然多数现代年轻人认为，不需要讲究“门当户对”等传统观念，但在BBC中文网2014年发布一篇题为“大家谈中国：请读懂“门当户对”的现代解读”的文章中，却认为新时代的“门当户对”，虽然已经不再是过往狭隘的等级限制，因为它讲求的是包括了教育程度、观念价值体系、兴趣爱好及成长环境等条件，但就严格来说，仍只是个伪概念，因为这只是旧瓶装新酒。
门当户对的由来
据《三国志?后妃传》载，曹丕篡汉称帝后，立郭氏为皇后。
当时郭皇后有个亲戚，名叫刘斐，他想要藉着自己是皇亲国戚的身份，强迫他国人通婚。
郭皇后知道后，就告诫刘斐说：“亲戚们应当选择经济、地位相当的人家通婚，不能够仗势皇亲国戚的身份，强迫他国人民联姻。”
后来“门当户对”这一句成语就从此处演变而出，用来形容结亲的双方家庭经济和社会地位相当。
历来古籍引用“门当户对”
元代王实甫《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷于贼中。”
元代高明《汲古阁本琵琶记?第六出》：“老乞婆，偏你会做媒，但是门当户对的便好了。”
明代汤显祖《牡丹亭?圆驾》：“你女儿睡梦里；鬼窟里；选了个状元郎；还说门当户对。”
明代洪楩《清平山堂话本?快嘴李翠莲记》：“与二边说合，门当户对，结为姻眷。”
明代凌蒙初《二刻拍案惊奇》第十一卷：“满生与朱氏门当户对，年貌相当，你敬我爱，如胶似漆。”
清代曹雪芹《红楼梦》第七十二回：“我想他两家也就算门当户对了，一说去，自然成的；谁知他这会子来了，说不中用。”
清代曹雪芹《红楼梦》第七十九回：“我们太太原是见过的，又且门当户对，也依了。和这里姨太太凤姑娘商议了打发人去一说，就成了。”
清末民初曾朴《孽海花》第七回：“怎么这个天造地设、门当户对的女貌郎才，你们倒想不到。”
