2019年2月24日001-002北京
禅花如伊整理
修学佛法得次第向上不能越级，唯除净土
能成为天人，一念住七识没有用，学佛不能一念是佛，要争取念念是佛，只一念是佛不成，写经论作业就能把净念相续住。为什么你在六识平台现凡夫相？六识的平台你一直在妄念中相续。佛说外在的世界是唯心所造，你在这个世界的认知是实有，梦境中的你心念也在相续，同样你的心念也能在天界相续，念念在能相相续才能成为七识平台。如果想往生净土佛国，你能够一念清净、念念清净，你自然安住在极乐世界。现在的你做不到，除非七识能相能覆盖人间的杂念，学佛不是开玩笑的事。你读经论、写作业，至少不是一念清净，可以达到百念清净，但离八万四千佛念还早得很。凡夫靠自力修行成佛是很难的，因为现在的你已经是修行的果。
你能在人道学佛已经很不错了，人道往下还有畜生道、饿鬼道、地狱道，这些比人道还要差，人道往上是修罗道、天道，你能在人间显现，是因为你的心念相续而成。佛讲修学极乐净土非常难得，将来学校要讲净土修学，讲净土之前先要讲禅宗，不然你不懂得佛觉殊胜在什么地方，要讲禅宗就要讲大唯识，要把一心如来藏的功德拉开层次，如果没有不同的识体平台，你就不懂什么叫瑜伽行中观。我本人不是搞唯识的，要把佛法的观修机理讲清楚，就必须讲说凡夫唯识、菩萨唯识、佛唯识。
净土殊胜在阿弥陀佛的接引大愿，大唯识讲一心如来藏，上上含摄下下，如来藏藏识含摄阿赖耶表识，藏识是不显的，一心如来藏是一切显现的基，个体学佛必须向上转依七识平台，从七识再到一心八识，你不可能直接蹦过七识。从佛觉那头可以，依佛觉有一心的八识、一心的七识、一心的六识，一心佛觉可以接引众生，阿弥陀佛成就的极乐世界就是一心如来藏，你念阿弥陀佛就能往生一心的平台。
念阿弥陀佛名号殊胜在什么地方？阿弥陀佛能给你提供一个净识相续的佛国平台，你是烦恼众生，念佛直接就落在佛国的平台上，你还是烦恼众生，但在极乐净土，把你的烦恼平台换成了清净佛土，在六识平台让你念念清净不可能，你的心念是有漏的烦恼种子现前，显现的是杂染的娑婆世界，是凡圣同居的秽土。念佛往生净土使你不闻恶名，念佛使你念念清净，佛的愿力能把个体的欲望覆盖住，让你直接认知清净的佛国，凡夫到净土还是带业凡夫，但花开见佛使你证到无生，得阿鞞跋致无生法忍。
不客气地说，你就是罪大恶极的人，把你关到监狱里，你就犯不了错误，你周围都是好人，没有犯错误的条件。在净土凡夫的恶业无法相续，只能在心识变现的梦幻中得到化解，菩萨有办法随时把你唤醒。你们将来可以看到《西方佛国游记》，往生到西方净土的行人都是童子相，业力使你在莲花苞里继续做梦，但是你这个梦不会长久，周围的菩萨随时都能叫醒你，你做恶梦时身旁的人很容易唤醒你。行人往生净土就不再退转，而且寿命无量，净土行人都是无量寿、无量光，极乐净土的境就是一心佛觉的境。凡夫念佛往生净土，依阿弥陀佛的愿力就能直入一心，指着凡夫自力修行入一心是不可能的。
你这一句听懂了，但不能把心念连起来，因为凡夫不具备这个能力，六识平台的特点是不恒，普通人集中不了精力，你的能量、心力不够，精力集中有限，一会儿大脑就缺氧了。聂卫平在围棋比赛中途得吸氧，否则就会下昏招。凡夫学佛没有佛的加持、没有背景的加持是很难悟入无生的。过去人参禅、悟入清净是心性中的自显现，有人多年参话头不能悟入，脸都参肿了，因为始终抱着一个念头不放，多生多劫、磕着碰着就能开悟，学禅需要相当大的勇气。旁边的人来看禅合子就跟傻子一样了，痴迷疯癫，一般人是做不到的。你看高峰祖师为了开悟，坐在悬崖上参悟，结果几次掉下来，被韦陀菩萨托住，常人都发不了勇猛心。禅宗开悟证到本心的时候，还得相续保任让他打成一片，什么叫打成一片？就是安住在自心清净的平台上。
依根识的知见，学佛会产生一些幻相，比如见到佛菩萨、见到神鬼，这些都是幻相，都是依个体的认知，没有从境觉上观察。法能相是不会在所相出现的，学佛得从实有的你转到境相，境相转依境觉，这是一个非常艰苦的过程。你不能说生死是场梦，恶梦总是让人不舒服。
现在的人多数怕死，怕不死更麻烦，普通人怕死，过去的比丘怕不死。现代人的觉知不通三世，没有预测能力，以为生命结束就结束了，你的担心还少一点。如果你能知道未来、知道因果业报真实不虚，那你就更加恐惧了。比如说明天你有难，你不知道无所谓，知道了你今天怎么过？黄老当年在干校改造，他的生命要分成八份，八个人都得吓死，经常有人通知他明天要枪毙，他实际是去陪绑的，今天通知你明天就枪毙，第二天扔到车上拉到刑场，绑在那儿等着枪响，旁边的人死了，他没事，人上车重新给拉回来，这种情况不是一次，你说你能怎么办？
很多人检查身体知道自己得了癌症，人很快就吓死了。得了癌症，医生告诉你只能等死，有人知道了不到十天就死了。因果是依你的习气、你心识的相续、你的世界观造成的，虽然佛说生灭是幻，但是你落入幻境里，你的觉知与境同步，不认为外境是幻。
解脱只有一条路，能把心识相续的问题解决，只有念佛求生净土，净土是一心佛觉的平台，是一心净识的平台。我们本来住在一心里，心识落入变现境，就把觉知隔开了，认知与觉知隔了一层境，我们就见不到真实，一直在幻境里颠倒。念佛、依佛的愿力一心就会重新显现，阿弥陀佛发了接引大愿，佛愿的力量很大，能让有情往生净土得不退转。你发愿念佛求生净土，烦恼颠倒的梦境就不会恒长，念佛可以使你的业力消减，这事有多么难得，没有净土法门咱们这一生就解脱无望了。今生甭管你梦里见的是谁，你都很被动，你的存在是依虚妄分别，落在梦中的你同样是有血有肉的存在。梦里的你只是颠倒梦想，有辨别能力才是颠倒梦想，没有辨别能力是昏沉、掉举。
净土的殊胜将来我们必须要讲，佛法修学得次第向上，不能越级，但净土可以，佛说念阿弥陀佛能够横出三界。一上来不能这么讲，学净土先要了解大唯识，知道生命有不同的识体平台，你们现在能接受生命背景的存在，这是非常重要的。现在人类还见不到他方世界，科学认为人死一切就结束了，不知道生命是全息的存在。人类是耳听为虚，眼见为实，很多人不信佛教，为此我们搭载了大唯识的佛法平台，告诉你有生命的背景，在人道能接受天道的存在，在天道能接受净土佛国的存在，这就是进步。
生命有如一个很大的熔炉，个体境相的能动是来自于一心的功德，因为有电，个体的灯泡才能亮，现在这个灯泡还觉知不到电的功用，灯泡你能感知到，电流你认知不到。对于你佛法是理不是事，生活中你们两口子有生气的时候，人在一块有不同的思想就会有冲突。人类社会有主次之分，你不成就忍了吧。好人的修养都是被社会逼出来的。
净土是密乘显说，这个机会把握不住以后就没有了
从识变众生与法的角度来讲，我们认知的现实也是梦境，我们是显现而不存在，就和梦中的你我一样，虽然是显现但不存在，由于执识、执五蕴和合的假我，以缘起为真实，包括我们的身体、所处的环境都是识变。落在识境中我们的显现都是真实的，有颠倒梦想而妄受苦痛，这个苦痛对你我都很真实。佛看众生是可怜悯者，本来是清净的佛国，却自找痛苦，落在几重变现境里，轮回颠倒不得出离。佛在外面看你我做梦，在梦里的你确实受着苦，而且不仅我们是这样，六道众生都是这样，佛得想办法唤醒我们。虽然他就在床上躺着，但梦里的他已经掉进火坑里了，你要救他得有方法，一般的人都是到火坑里去救他，佛菩萨不同，佛是在枕边唤醒他。
阿弥陀佛的愿力量非常大，念佛人临终的时候，佛能摄受让他的心不乱，极乐佛土的境就能显现，一心能覆盖六识。大唯识讲上上能覆盖下下，一心能覆盖阿赖耶识、能接引阿赖耶识。要没有这样的能力，佛就不可能救度众生。
为什么一定让你们去举行皈依三宝的仪式？在寺院的环境里，皈依仪式要举行一个多小时，一个来去怎么也得耗费你两个小时，这就留给你一个印象，你在家里的佛像前也能皈依，但印象不深。有了这个仪式，你懂得皈依的是一心佛觉，用大雄宝殿的佛像来替代一心。你看《奥义书》就知道祭祀的义理，《吠陀》就是讲祭祀的仪式，生命的背景不显现，依佛教的皈依仪式来示现。
印度教苦修的目的不是折腾自己，通过这种方式使自己皈依到能相。你看他的行为是愚昧，他的目的是求得永生。宗教的意义不是我们练气功能比拟的，你练气功看似明白，目的是锻炼身体，但你的身体再怎么保护也只有百年，人生到使用期完就结束了。你是注重眼前的利益，还是注重将来无量劫的利益？你看起来傻，实际比聪明人要明白得多。学佛依止龙哥没用，因为我是凡夫，和你显现的相是一样的。寺院已经为你们搭好了一个和你根识相应的平台，我和你根识的认知不相应，我的觉知和我的样子不一样，你得间接才能认识到，佛说不能以色相见如来。
比如色相，同事见你、朋友见你、仇敌见你的感知完全不同，你学佛以后，他们不知道你的思想、软件已经升级，因为内在是不显的，听明白了吗？除非和你交流才能知道，你要不说话他不知道，同事见你叫你乔总，你就落在角色里了。缘起和佛法没关系，角色的软件和生命的软件不是一个层级的软件。过去说不能和老乡讲道，老乡面前没有道，熟人面前没有理，所谓熟不讲理，因为他老记着你尿炕的样子。你长大以后的世界观他不知道，你的样子没有改变，他依着你的样子断定你的软件。我们买东西多是看包装，里面的东西和如来藏似的，是密而不显。
佛讲净土是密乘显说，这个机会要不把握住，以后就没机会了。但净土不能现在讲，佛法你还没认识到位，你还自以为很好，因为生活中的你是成功的，生命层面真的没你什么事。人就像大海当中的一个浮萍一样，随着风浪不知道卷到哪里，你一点抵抗能力都没有。
现在也是一样，好不容易花钱在终南山买了一处房子，政府说拆就拆了，上边说要整理风气，对于你来说，这事有多窝囊。这里边肯定有冤的，也有不冤的，冤的招谁惹谁了，给地震砸死的也有好人，赶上这拨了你能怎么办？所以缘起里很多事不是你想像的那样，多世的因果很复杂，六识平台不可能没有问题。人道不可能找到一个完美的人，因为社会就不是完美的，人一定是有缺陷的，要求别人时严格。实际凡夫和神一起没法过日子，神不吃东西，连屎都不拉、汗都不出，你和他怎么过日子？
学佛真的应该学修净土，但是学净土之前，你得开阔眼界，心量很窄觉知的相续就不长久，时间一长你就忘了，你的佛法修学就相续不上了。学佛的地基一定得打好，才能持续向上，地基要打好就要学读经论。
