★分卷之三《阿摩司书》①
四十九、犹大王乌西雅、以色列王耶罗波安在位的时候，以色列境内发生了一场大地震，有哪两卷小先知书提到了这场地震？
1.《阿摩司书1:1》1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
2.《撒迦利亚书14:5》5你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。
五十、先知阿摩司的家乡是犹大地的提哥亚，在大卫王当政时，还有哪一位出自提哥亚的人改变了大卫王的心意？
这是一位妇人，甚至没有名字，被称作“提哥亚妇人”。
她是一位聪明的妇人，被大卫王的元帅、大卫王儿子们的舅舅约押选中，以现身说法的方式，劝说大卫王让流放了三年的儿子押沙龙回到大卫王身边。
当时大卫王的第三子押沙龙因胞妹他玛被大卫王的长子暗嫩羞辱，押沙龙隐忍两年后找机会杀了暗嫩后逃跑，在自己外公基述王达买那里躲了三年。
大卫王自己本来“心里切切想念押沙龙”，听了提哥亚妇人的劝说后，心里明白是自己的元帅、内兄约押的授意，就顺水推舟应允了，让押沙龙回到了耶路撒冷自己的家里，但两年后父子才见面。
详见《撒母耳记下14》。
五十一、“耶和华必从锡安吼叫”，是比喻耶和华神在耶路撒冷圣城（即锡安）实施对仇敌的审判和对自己百姓的呼召，这是神的警告与提醒。这句经文在哪两卷小先知书中出现过？
I.《约珥书3:16》16耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作祂百姓的避难所，作以色列人的保障。
II.《阿摩司书1:2》2他说：“耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。”
五十二、有哪几卷小先知书中提到了被神审判的北国以色列邻国？
【注】上图以色列和犹大的邻国来自“旧约综合解读”之《阿摩司书》。
详见下表。
| 国名 | 阿摩司书 | 俄巴底亚书 | 约拿书 | 那鸿书 | 哈巴谷书 | 西番雅书 | 撒迦利亚书 |
| 亚兰 | 摩1:3-5 |
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| 亚9:1-4 |
| 非利士 | 摩1:6-8 |
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| 番2:4-7 | 亚9:5-8 |
| 推罗 | 摩1:9-10 |
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| 亚9:1-4 |
| 以东 | 摩1:11-12 | 全部经文 |
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| 亚扪 | 摩1:13-15 |
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| 番2:8-9 |
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| 摩押 | 摩2:1-3 |
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| 亚述 |
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| 拿3 | 全部经文 |
| 番2:13-15 | 亚10:10-11 |
| 巴比伦 |
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| 哈2:4-19 |
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| 古实 |
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| 番2:12 |
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| 埃及 |
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| 亚10:10-11 |
五十三、《阿摩司书1:3-2:3》中，神审判的以色列六个邻国中，其中关于摩押的判词与其他五个国家有何不同？
六个被神审判的以色列邻国中：
亚兰、非利士、推罗、以东和亚扪这五个国家，是神追讨他们对神的百姓以色列民攻击、出卖、旁观、残暴等不义之举。
1.亚兰
《阿摩司书1:3》3……因为他以打粮食的铁器打过基列。
2.非利士
《阿摩司书1:6》6……因为他掳掠众民交给以东。
3.推罗
《阿摩司书1：9》9……因为他将众民交给以东，并不纪念弟兄的盟约。
4.以东
《阿摩司书1:11》11……因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。
5.亚扪
《阿摩司书1:13》13……因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。
而对摩押，则是因为摩押与以东之间的恩怨被神追讨。
《阿摩司书2:1》1……因为他将以东王的骸骨焚烧成灰。
五十四、神对外邦国家的审判与对自己的子民有何不同？
I.耶和华神是全地之主，是公义公正的神，祂的标准对每个人都适用，并不偏待任何人。
《彼得前书1:17》1你们既称那不偏待人、按个人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。
II.对列邦和自己的百姓，神谴责他们不公不义、贪婪残暴的罪恶，这是他们的共性。
但对于自己的百姓，神特别强调了导致以色列人犯罪的真正原因：悖逆神的律法、离弃神、不敬虔、拜偶像等，违背了与神所立的约。
——对南国犹大
《阿摩司书2:4》4耶和华如此说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守祂的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。”
——对北国以色列
《阿摩司书2:6-8，12》6耶和华如此说：“以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子买了义人，为一双鞋卖了穷人。7他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎；阻碍谦卑人的道路，父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。8他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。……12你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说：‘不要说预言。’”
III.《阿摩司书》的前两章，神借阿摩司先知之口，由远及近，由六个外邦国家到南国犹大，最后着落在北国以色列，宣告了对他们的审判。
