终于回到安息之所(49:29-50:14)

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第95段记载的是雅各安葬在迦南地他列祖坟墓的经过。雅各在离世前嘱咐众子要将他安葬在赫人以佛仑田间的洞里,并特别指出那里是埋葬亚伯拉罕和撒拉、以撒和利百加,以及他的妻子利亚的地方;这样,当将雅各埋葬此地之后,就和他的先祖一对一对形成完美的呼应。非常特别的是,雅各愿意和利亚安葬在一起。要知道,雅各所爱的妻子拉结是葬在以法他,而和先祖葬在一起的是他所不爱的妻子利亚。雅各愿意将自己和利亚同葬,要么说明他最终接受利亚是自己的第一任妻子的位份,要么说明他看重与先祖同葬的意义远大于他与爱妻拉结同葬的意义,或者两者兼而有之。无论如何,雅各最终与先祖同葬,也与利亚同葬;经过一生的劳碌,最后曲终人散,雅各终于进入了他的安息之所。

这段经文还有一个很特别的地方,就是它是所有记载先祖安葬中着墨最多、篇幅最长、情感最丰的一段经文。亚伯拉罕的死与埋葬只有五节经文(25:7-11);以撒的死与埋葬只有三节经文(35:27-29);而这里雅各的死与埋葬却占了十九节经文。为什么会有如此大的区别呢?难道是雅各在以色列民族中的地位比亚伯拉罕、以撒还要高?虽然我们可以说以色列的十二个支派是从雅各而出,但是亚伯拉罕却是整个以色列民族的先祖,也是信心之父啊?

仔细对比亚伯拉罕、以撒和雅各这三位列祖的死与埋葬的经文我们可以发现,相同的地方在于大家都是埋葬在同一个地点;而不同之处则在于雅各是从埃及搬回迦南安葬,而亚伯拉罕和以撒则是本身就死在迦南。经文之所以花了如此多得篇幅和笔墨来记载雅各的安葬,其中一个很主要的原因就是他是死在埃及,而葬在迦南,所以其中的过程要复杂很多。经过这样的观察与对比,也让我们对雅各的安葬有更深一层的体会。原来,这不是简单的一个安葬过程,而是雅各从埃及回迦南,也就是从外邦之地回到神给他的应许之地的过程。雅各虽然生前无法回到迦南,可是他知道自己应该去的安息之处不是埃及,而是迦南。雅各心系迦南,所以留下遗命。最终,雅各的心愿完成,终于回到他心之所向的安息之所。这是雅各对神信心的体现。他认定自己是神的子民,最终要回到神的面前。

雅各的一生是被神管教、调教、重塑的一生。从一开始的为自己抓取,到后来的对利亚的恨和对拉结的偏爱,到后来被拉班对付,到后来在雅博渡口被神彻底击垮,到后来在饥荒的时候不得不放弃对便雅悯的保护,到临终前放下对利亚、拉结的情感而渴望回到神的应许之地。雅各的一生就是这样一个从以自我为中心到放下自己、以神为中心的生命破碎、更新之旅。思想我们自己,在跟随神的道路上是否也是这样一路走来呢?我们现在究竟心系何方呢?我们还要在外面流浪、徘徊到什么时候呢?愿我们都带着诚实、无伪的信心来走这样一条跟随神的归家之路。

默想经文:“他又嘱咐他们说,我将要归到我列祖那里,你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里,与我祖我父在一处,就是在迦南地幔利前,麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业,作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉,又在那里葬了以撒和他妻子利百加。我也在那里葬了利亚。”(49:29-31)

静默思想:结合雅各的一生来默想他的这临终嘱咐。体会雅各一生所走过的路,以及他对神应许之地的向往;也激励我们对神所赐安息之所的渴慕。

 

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