2014.8.6
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02uzzk.html?type=-1
分享内在的空间
2014.8.13
师： 了知胜义离缘起即大瑜伽，胜义（如来藏）与缘起（如来藏功德）不二即无比瑜伽，了知胜义（如来藏）即缘起（如来藏功德），此即大圆满。[微笑]
2014.8.15
大鞋："了知胜义离缘起即大瑜伽，胜义（如来藏）与缘起（如来藏功德）不二即无比瑜伽，了知胜义（如来藏）即缘起（如来藏功德），此即大圆满。[微笑]"此处缘起是所缘的境吗？为何说境是如来藏功德呢？似应是如来藏功德变现的果？记得上次老师说法性能相和法性所相双运是无比瑜伽 因尚有分别能所 文殊不二法门讲能所不二即无分别 于此处说法似有所违 疑惑不决 请老师指教[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
师：境，功德都是施设，是法异名，不二与一味不同，不二是无分别中的对待，一味是究竟离分别，一指性用，一指本寂。
大鞋：老师 听了内蒙的录音 我想 既然真如门也是清净染念变现的识境 为何要安住于此呢？
师：从一心看与从生灭看不同，一是有生，一是无生[微笑]
大鞋：比如幻化网 是不是说我们在看书时 需要代入进去 乃至在日常生活里也观识境如幻化网？那不是和宁玛派的境修等持类似了吗？[疑问]禅宗讲观心 似乎不用讲中观唯识纳入涅槃界？
师：自己慢慢体会，试着参一参[微笑]
我：体验龙虾的味道 不代表要天天吃龙虾 是这个意思吗？
师：不是。昨天今天的问题整理出来，群里分享，大家一起参[微笑]
2014.8.17
佛法离言说，实离言说之基（境），即分别基之转依，解脱非不能言说。微笑
2014.8.19
某居士：请问大龙老师 谈老止观一书中讲止观双运是止于观中离名言概念 这好像有点类似禅宗的无念？
师：止观是方法，双运等持是目的。大瑜伽依相依理，识境与智境（坛城观）压缩在同一层面等持，因其皆为心的形相。禅宗不同，依变现理两重心识相依，不同层面等持同一境界。密续对机遍计，依我起修；宗门对机依他，我非我同时...[微笑]
师：这次内蒙讲课，讲到一佛乘变现理修学次第，将法能相法性能相合一，心生灭心真如合一，施设假我由所相到能相的修学为天道部，能相至所相为金刚部，一心中显现自圆成为佛部file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
某居士：听到了，这里面是否要展开来讲？很关键的file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp_A~_C_F`%IP6P74Q9KE%$%5.gif
师：所相天道部的修学修化身，能相金刚部的修学修报身，一心圆成的是法身
某居士：皆是一心变现，无论法能相法性能相，心生灭心真如，只是层层幻化，心之现，心之用，无尽庄严
师：记得还有向上 file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%R]Y@$KD6JY4%$656OVWCTJ.png
某居士：能上能下
师：向上 file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%R]Y@$KD6JY4%$656OVWCTJ.png 不是能上能下，佛醒了，一切有情就都醒了！这才是禅宗顿超的不共，佛子，参！
与君相约，在春暖花开时file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
某居士：又是一重天file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp(Y8OSM1NHC$]3CFH@G11Q%I.gif，期待！
2014.8.21
http://ent.sina.cn/video/2014-08 ... &from=wb2source
美丽世界的孤儿
2014.8.22
阅读如来藏之修持与人生（四）151页: 缘起的意思就是有因才能生起果，我们这个世界的显现与存在，其实是一个果，...[微笑]依此即明宁玛派与禅宗实为传承印度同一源流之大乘法。
量子力学谈上师书中有简单介绍，上网即知其说大概，藉此说可初明禅宗直指: 你不是你[微笑]
2014.8.23
汉藏佛学研究（禅宗，宁玛派的异同）可参考，贤者新宴中邵颂雄: 汉藏佛教两种本觉义的探讨，梅开梦: 论禅定目炬的结构两篇[微笑]
2014.8.24
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02v1kf.html?type=-1
开悟和量子实相
2014.8.25
file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://bbs.m4.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=3695234&extra=page%3D4&mobile=2
东西文化的心理差异
2014.8.25
http://wk.baidu.com/view/3f7ed80 ... age/1/1408980275739
啐啄同时，两重相依的禅宗教法
禅宗离心识直入法界一心（如来藏），悟我非我同时，密宗离阿赖耶识入阿赖耶（如来藏藏识，别别非共），进而入法界（如来藏）圆成。[微笑]
禅宗强调藉教悟宗，依法（心）不依人（境），建立的是两重观修体系，藉教观心，我非我于一心中圆成，在能相上建立教法，啐啄同时，稳当直接；密宗等持别别观修境，见修两部分立，行者对境验心，因所取非有，能取非空，悟入显现即功德，在所相上建立教法，次第接引，方便间接[微笑]
2014.8.26
金刚部接下来要学习的经论: 六中有自解脱导引，大乘要道密集/file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif那兰陀大学的老师都要学习file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
还有密续部总建立广释，及善说显现喜宴。
大喜乐与大圆满，续部总集中的胜乐六十二尊曼陀罗/file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
2014.8.27
＜入楞伽经＞99-101偈，实说两重相依，依所相，说相碍缘起；依一心（能相），说自显圆成file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTempWML`ZUS$8NCVU(%7M%5VUJI.gif
由132偈，知佛说法四十九年实一法未说；
由141偈，知阿弥陀（一心）乐土，平等遍在。[微笑]
file:///C:UsersADMINI~1AppDataLocalTemp%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://m.58dm.com/m/MaoDeBaoEn/tudou-%e5%9b%bd%e8%af%ad%e7%89%88.html
猫的报恩[微笑]
2014.8.28
补充通知: 大喜乐与大圆满中，学习续部总集中的胜乐六十二尊曼陀罗，金刚界曼陀罗之研究
2014.8.29
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s ... 02v21l.html?type=-1
时间的属性
老师们可以尝试一下，把佛坛城观想为自身意识的背景图，依此方便建立金刚部的学修[微笑]
