资本是资本家用来剝削打工者的
在新中国毛泽东时代的社会主义公有制经济存在近三十年这是客观历史事实。谁也否定不了的。当时社会主义公有制计划经济占据统治地位，公有制的工人端着“铁饭碗”管理和生产、集体所有制的农民成为人民公社的社员参与管理和农业生产，按照经济学的概念，劳动者直接与生产资料相合结合，劳动者是当家作主者。在这种社会主义公有制计划经济条件下，资本主义雇佣劳动市场经济制度就不可能存在更不可能产生人剥削人，因为，社会主义公有制计划经济里没有也不可能存在出卖劳动力作为商品的劳动者。所以在毛泽东时代的社会主义里不存在用资本来进行对劳动者的剥削和压迫。也可以说在毛泽东时代的社会主义里不用《资本》来进行剥削劳动者。
自从中国共产党内的叛徒修正主义分子走资派篡权改革开放后, 以各种忽悠中国人民去争"让少数人先富"复辟资本主义后, 又大量引进了外国资本家进入中国以后，高喊着要与世界资本主义私有制市场经济“接鬼”，将毛泽东时代的社会主义公有制经济必然要转变为资本主义的私有制，走资派解散了农村人民公社的集体经济, 实行包产到户的农村各家各户原有的分散的封建时代的私有化之后，原有的在毛泽东时代的社会主义公有制经济里存在并端着“铁饭碗”的工人、农民，就会到市场经济中出卖自身的劳动力, 于是劳动力成为商品。农村实行“包产到户”，就是私有化，使亿万农民转变成为“农民工”四处流浪找工打工，造成为出卖劳动力商品的雇佣劳动者下岗工人和农民工几亿十几亿的人。这是又复辟的中国资本与雇佣劳动关系发展的前提。也是所谓改革开放后经济发展鸡的屁成世界老二又或宣传的"富起来"的因素。
走资派将毛泽东时代的社会主义公有制经济中使原来的国有经济成为改开后"占股"的企业，这种经济性质的"国企"己不是由国有经济持股决定，而是由企业的生产关系决定。股票本身就是资本的一种形式，是虚拟资本，不是公有制经济。毛泽东时代的社会主义公有制经济就没有股份制，也没有股票、债券等虚拟资本的买卖。股份制企业实行雇佣劳动制度，就是资本主义私有化经济。历史上资本主义国家很早就有国有经济，是国家资本主义经济，因此，走资派把国有经济持股作为“公有”经济，是对马克思主义公有制经济理论的否定。
资本的历史地位，主要是与当时的生产力发展关系决定的。资本在历史上曾经起到过非常进步的作用，是对封建经济而言。不过如今资本主义的资本在当前世界人类社会中是寄生的、腐朽的、垂死的生产关系。在新中国建立以后，旧中国的半殖民半封建的经济更是阻碍及不适用于新中国社会主义的生产力发展的生产关系，对于旧中国的资本家地主阶级必须消灭。事实上资本家地主阶级在毛泽东时代已经被消灭。实现资本主义工商业的社会主义改造以后，新中国社会就基本上不存在资本家和地主阶级了。因而"资本"也就消失了。以荣毅仁为代表的民族资本家也都转变成为劳动者。
因此，毛主席提出过渡时期存在着阶级斗争，要防止资本主义复辟的问题，人们都不知道资产阶级在哪里？“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。”可见，当时资本家地主阶级已经被消灭，"资本"也随之消失。代之于劳动人民当家作主的社会主义公有制计划经济时代。工厂工人不是用钱雇来的, 而是分配的终身工作制, 工人也是工厂的主人之一。工人参与工厂的管理和生产劳动的任务, 工,厂负责给全厂工人的食堂、医疗、住房、托儿所、学校及锻炼身体和娱乐活动、退休后养老、特殊困难的照顾如病假产假工资照发等福利。中国共产党政府尤其是毛泽东时刻提醒工人和农民们要防止共产党内走资派的资本主义复辟。
资本主义私有化下的资本是资本家剥削打工者的关系，是通过一系列经济现象表现的。如在流通领域，资本家在市场上购买劳动力即打工者、失业者、农民工的商品，在雇主的分配领域里的资本家占有主要利润，工人获得不同等级的工资，当打工者刚从老板资本家那里拿来的工资时, 又在资本社会消费过程中迎来各行各业的资本家的剥削。当工人从工厂等一部分资本家手中领到了工资时，马上就有另一部分资本家如房地产商及其相关联行业, 房东、各种商场资本家老扳, 大大小小店主、大大小小老板等向他们扑来掏空口袋中的钱。
如今的资本主义社会里对劳动者进行剥削的，已经不仅是工厂主，也包括房地产商及相关联产业和房东、经营房贷的银行和中介! 房地产的疯狂将是资本主义的经济支柱也是掘墓的! 加上住房、医疗、教育、养老的压力，日益成为束缚劳动者的枷锁。新冠疫情二年后的今天低层的普通百姓人人都体会到了物价上涨的来势凶恶。这是资本主义社会的反复循环的经济危机又来了, 这次恐怕要比以往更凶恶吧。有人误解在资本家那里挣来的工资就认为是自己的"资本", 这是不全面的。假如你用挣来的工资开办了工厂雇人打工、办成了企业商店做生意请人工、买了房出租等拥有了生产资料, 那么可以讲是成了有资本的人。除此之外没有拥有生产资料的几乎都称不上拥有"资本"。那些躺平的内卷的更谈不上拥有"资本"了。买房自住是为生存而非拥有"资本"。
看一看毛泽东时代的社会主义公有经济：社会主义公有制经济的企业干部不能雇佣或者任意解雇一个工人，工人也不能“自由地”去别的工厂去应聘另外的工作，而是由社会分配，这个现象表明工人不是出卖劳动力，而与生产资料直接结合；在分配领域，企业干部和工人一样领取工资，没有占有利润的资本家阶级存在；在消费领域，干部和工人一样都拿钱买米、买衣服等，物价是三十年没有涨过的。住房是由单位工厂分配等等。而资本与雇佣劳动的经济关系，与公有制经济关系是根本对立的。实现资本与雇佣劳动的关系，就不可能是公有制的经济关系，反之，实行公有制经济关系，就不可能存在资本与雇佣劳动的关系。资本是资本家剥削劳动者剩余价值的关系，与公有制是根本对立的。毛泽东生前反复告诫中国的工人农民，新中国社会主义的主要的危险是中国共产党内的叛徒修正主义者们，文化大革命就是号召共产党员、共产主义者起来批判修正主义，与修正主义进行斗争。
近四十多年来，走资派在“发展”马克思主义，结果把马克思主义给“修正”了。从毛泽东时期的“既无内债，又无外债”，发展到现在中国特色政府债务累累，地方政府不仅卖地，也负债累累，连老百姓也肩负房贷等大量贷款。总之，是买祖宗地，吃子孙饭，等待一次又一次的经济危机的爆发。按照中国生产总值指标，自2008年以来，增长速度一直下滑，由以前的两位数下降到2020年的2.3%。（《中国统计摘要》2021 第26页）。毛泽东时期近三十年，新中国总共发行人民币（纸币）212亿。到2020年走资派已发行人民币8.4万亿（《中国统计摘要》2021 第164页），增加了近396.7倍。事实证明，由于各帝国主义的资本输入中国、发展不平衡规律的作用，特色中国的经济在毛泽东时期的坚实基础上，再度获得高速发展，“也极大的发展了生产力。今天中国的制造能力震撼全球，遭到帝国主义的惊恐和敌视。”红利会用完。当前生产力的发展已是“日薄西山、气息奄奄”，所以政府才提出“稳”字当头。但几百年的世界经济发展历史证明，发展资本主义经济，想“稳”住，不过是做中国梦！
毛泽东早在《新民主主义论》中就指出：“资本主义的思想体系和社会制度，是进了历史博物馆的东西了。资本主义的思想体系和社会制度，已有一部分进了历史博物馆（在苏联）；其余部分，也已‘日薄西山、气息奄奄、人命危浅，朝不保夕’，快进博物馆了。”（《毛泽东选集》第二卷 第686页）新中国成立不久，他就提出对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。他一直狠抓小农的集体化，建立公有制的人民公社，就是要消灭资本家和地主让资本消失。中国共产党的八届十中全会以后，毛泽东更提出对资产阶级的全面专政，不仅是政治上、经济上，而且在文化上也要对资产阶级实行专政；不仅要消灭资本主义私有化的市场经济，更对产生资本主义的商品货币关系也要加以限制，而且，还不断限制资产阶级法权、取消军队的等级制、取消高级干部子女学校、逐步缩小人与人之间的等级差别。更运用这个指导思想发动了震惊世界的文化大革命, 要求每个人"斗私批修"。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，明确指出资本在历史上曾经起过进步作用：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多。”但是，紧接着他们又指出：“几十年来的工业和商业的历史，只不过是现代生产力反抗现代生产关系，反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。”（《马恩选集》第一卷 第256页）马克思在《资本论》中更明确地说：“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”（《资本论》第一卷 第831-832页）列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中进一步指出：资本主义已经发展到了寄生、腐朽、垂死的阶段。帝国主义是垂死的资本主义社会制度。
马克思《资本论》的研究和写作，就是站在在无产阶级立场上，运用唯物史观和唯物辩证法，从商品生产的起源、唯物史观生产力与生产关系的统一、劳动价值论、唯物主义认识论、商品拜物教到资本拜物教、资本主义社会特殊的劳动力商品、资本的具体运行过程、资本主义的生产目的等多角度、全方位批判了资产阶级思想的这种错误观点，阐述了马克思主义的“资本不是物，而是资本主义的生产关系”这一板上钉钉的科学论断，这是人类思想发展史对“资本”认识的飞跃和根本变革。《资本论》就是《剩余价值论》、《资本本性论》、《资本主义生产关系论》，而不是资本主义生产力论，不是资本主义的资金、生产资料、生产工具、机器、技术论。《资本论》是对《共产党宣言》中的阶级斗争、两个必然和消灭私有制等思想的拓展和深化，不仅是认识马克思恩格斯时代的资本主义，也是认识当代帝国主义和现代资本主义本性、认识社会主义和资本主义根本区别的科学的思想理论武器。
“资本”是人类社会发展中一种极其重要的社会现象，马克思毕其一生的大半精力，致力于”资本”的研究，写下了人类思想发展史上的宏伟巨著，对“资本”现象做了极其深刻的研究，做出了“资本不是物而是社会关系”的科学论断，为无产阶级革命和解放提供了科学的理论武器。唯物史观认为，任何物质生产劳动即劳动中的物资因素必须在一定的生产关系下进行，单独的物质生产并不能给资本家带来任何利润和发财致富，归根结底是在一定的生产关系即资本主义的生产关系下的目的才能够达到。马克思早在《雇佣劳动与资本》一文中批判了那种把资本归结为劳动工具和原料的错误观点。他说：“资本也是一种社会生产关系。这是资产阶级的生产关系，是资产阶级社会的生产关系。构成资本的生活资料、劳动工具和原料，难道不是在一定的社会条件下，不是在一定的社会关系内生产出来和积累起来的吗？难道这一切不是在一定的社会条件下，在一定的社会关系内被用来进行新生产的吗？并且，难道不正是这种一定的社会性质把那些用来进行新生产的产品变为资本的吗？”（《马克思恩格斯选集》第1卷，1995年，第345页）。
马克思还说，如果“按照这种说法，资本存在于一切社会形式中，成了某种完全非历史的东西。按照这种说法，人体的四肢也是资本，因为要使它们能发挥器官的作用，就必须通过活动，通过劳动来使它们发育，以及使它们取得营养，把它们再生产出来。在这个意义上，臂，尤其是手，都是资本。这样，资本就只是一个同人类一样古老的事物的新名称了，因为任何一种劳动，甚至最原始的劳动，如狩猎、捕鱼等等，都要有一个前提， 就是把过去劳动的产品用作直接的活劳动的手段。”马克思认为，这种观点的错误在于“ 抽掉资本的特定形式，只强调内容，而资本作为这种内容是一切劳动的一种必要要素，那么，要证明资本是一切人类生产的必要条件，自然就是再容易不过的事情了。抽掉了使资本成为人类生产某一特殊发展的历史阶段的要素的那些特殊规定，恰好就得出这一证明。要害在于：如果说一切资本都是作为手段被用于新生产的物化劳动，那么，并非所有作为手段被用于新生产的物化劳动都是资本。资本被理解为物，而没有被理解为关系。”。
