李承鹏先生的那篇湖边自由的天鹅下面有一则留言说李大眼在国内混不下去了来文学城了云云。不由想起当年李先生在2008汶川大地震时一位"朋友"因为留下一句笑谈说大眼也来凑热闹了而愤然与其断交，并感慨这事一点也不可笑。网络世界的空间固然给所有人笑骂感慨的自由和机会。然而在你出口的一刹那实际上你就暴露了。
冯友兰将人生境界划分为四种。所谓自然，功利，道德和天地。天下芸芸众生大都是忙忙碌碌只为二两碎银，这就是所谓功利的人生，人大概在年幼和慢慢老去的这两个阶段稍微远离功利。中年时期的家庭责任感和上有老下有小的客观现状而产生的较为强烈的功利思想自然多多少少会以己度人。误认为别人的行为和决定都是有目的的。正所谓有用。然而公共知识分子的不同之处是这些人有可能站到道德与天地间为了社会更平等和美好为小民嘶叫哀嚎。虽然在那个社会的高压下，这类人越来越少。也越加显得他们的可贵可敬。那种不咸不淡的片汤之言很是养生可怎么搅和也就是片汤。学者许纪霖记得，当时上海有位知识分子讲，别总想启蒙别人的生活。那些需要启蒙的人才是真正懂得生活的人。
