韩诗外传4.3：有大忠者
原文：
有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者。以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。若周公之于成王，可谓大忠也；管仲之于桓公，可谓次忠也；子胥之于夫差，可谓下忠也；曹触龙之于纣，可谓国贼也。皆人臣之所为也，吉凶贤不肖之效也。《诗》曰：“匪其止共，惟王之邛（qióng病）。”
译文：
有大忠的人，有次忠的人，有下忠的人，有国家的强盗叫国贼。用道义教化辅佐君王，这叫大忠；用仁德调教君王而辅佐他，这叫次忠；用劝谏批评君主而怨恨他，这叫下忠；不在乎公正道义，苟且投主所好，就是为了拿到俸禄，这叫国家的盗贼。像周公对于成王，可以说是大忠；管仲对于桓公，可以说是次忠；伍子胥对于吴王夫差，可以说是下忠；曹触龙对于商纣，可以说是国贼。这都是为人臣子的所作所为，有吉有凶、有好有坏，结果完全不一样。《诗经》说：“臣子不安于恭敬礼义，倒霉的是君王。”
侠客心得：
周公作为摄政王辅佐天子，以道义感化教育成王，垂范天下，开创成康之治，是大忠之臣。管仲作为仲父辅佐齐王，以美德感化教育桓公，九合诸侯一匡天下，是次忠之臣。伍子胥作为吴王夫差的辅政大臣，帮助吴王大败越国，为吴王报了杀父之仇。但是他没有以道义和仁德教育吴王，成就也就停留在冤冤相报；最后越王勾践卧薪尝胆，消灭了吴国，夫差流放客死他乡，可以说是下忠。曹触龙为了自己的官位和俸禄，迎合商纣王的低级趣味，穷奢极欲，暴虐无道，最后国破人亡，可以说是国贼。
现在又出现了一种新的国賊，叫爱国贼。爱国贼们口号喊得震天响，而干的勾当却是蚕食国家资源。他们把老婆孩子和脏款一并送到国外，吃里扒外残害人民，败坏华夏文化。这种人是最可恶的国贼，是人人喊打的黑心老鼠。
