天行健民族以自强不息
地势宏社稷因厚德载物
洪门在新中国建国过程中积极支持祖籍国摆脱帝国主义控制，在建国的民主过程中起了联系祖籍国和海外华人的纽带作用。
天安门广场上的人民英雄纪念碑碑文写道：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”新中国的建立，是包括洪门在内的中国人民百年奋斗的结果，是中国人民走出百年屈辱的胜利。
人民英雄纪念碑的浮雕有焚烧鸦片、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、南昌起义、抗日战争及解放全国八个主题，记载了中国人民百年奋争的重要历史，其中洪门支持了太平天国运动，是辛亥革命的主力，支持了抗日战争，参与了解放战争中的民主建国过程。
1923年双十节，五洲洪门第三次恳亲会在美国旧金山召开，讨论了改堂为党的议题，成立了中国致公党筹委，通过了《中国致公党党纲草案》。1925年五洲洪门第四次恳亲会在旧金山召开，成立了华侨自己的政党致公党，第四次五洲洪门恳亲会也因此成为中国致公党第一次代表大会。1932年致公党牵头联合华侨建立了“美洲华侨抗日救国后援会”，与宋庆龄领导的“保卫中国同盟”内外协助，将海外华侨抗日捐款送给中国抗日军队。1945年3月，抗日胜利在即之时，洪门的美国《五洲公报》，加拿大《大汉公报》、《洪钟时报》，古巴《开明公报》、《民声日报》，秘鲁《公言报》，及其他爱国华侨报纸，共同发表了《十报宣言》，号召“结束国民党一党专政，还政于民，召开国民代表大会，成立民主政府”。1946年11月19日，中国致公党发表了反对国民党召开伪“国大”的声明。1947年2月27日，致公党发表《中国致公党对时局宣言》，要求国民党取消伪宪法、实施言论出版集合结社四项自由，释放政治犯，全面停止内战。1947年4月，致公党发表《中国致公党反对美军继续驻华声明》。1947年4月29日致公党在香港召开第三次代表大会，发表了《宣言》、《告海外同胞书》和《致杜鲁门总统电文》，反对美国支持蒋介石内战，决议加入共产党领导的人民民主统一战线。1948年1月28日，致公党中央执行委员会在香港《华商报》发表《拥护毛泽东时局声明》。1948年6月9日致公党在香港《华商报》发表《响应中共中央“五一|”号召宣言》。代表海外华侨的洪门致公党在建国过程中，为建立共产党领导下的民主协商政治制度起了积极正面的作用。
1948年5月6日，致公党领导人陈其尤、国民党革命委员会的李济深和何香凝、中国同盟会的沈钧儒，和郭沫若及其他无党派民主人士，共同发出了《各民主党派为召开新政协致海内外电》和《各党派为召开新政协致中国共产党电》。1948年10月23日，司徒美堂临返美国之前，中共华南分局在香港铜锣湾沈钧儒家中设宴为司徒美堂践行，司徒美堂以美洲致公堂总监身份，即席亲手书写“上毛主席致敬书”，向“出斯民于水火的毛润之先生致敬”，忠诚表示接受中国共产党领导，郑重承若接到新政协开会的电报，当立即回国参加。他在信末签字盖章，郑重其事，交由华南分局转呈毛主席。时解放战争战火正酣，交通不便，司徒美堂在纽约接到毛泽东回信的时候，已经过了八十多天，解放军都已经打过长江了。
1949年9月26日，周恩来和林伯渠在东交民巷六国饭店举行午宴，邀请了致公党司徒美堂，国民党革命委员会何香凝，中国民主同盟沈钧儒、张澜，中国民主建国会黄炎培，中国民主促进会车向忱，著名侨领陈嘉庚，无党派民主人士张元济、周致祥、符定一、马寅初等老一辈知名民主人士共二、三十人，讨论“中华人民共和国”国号的问题。当时有两种意见，一种是在把“中华民国”作为“中华人民共和国”的简称，一种是不要这个简称。第一个反对简称的是周致祥，司徒美堂听完周致祥发言后，立刻附议说：“我虽然是参加辛亥革命的人，我也尊敬孙中山先生，但对于‘中华民国’四个字，则绝无好感。理由是：中华‘官国’，与’‘民’无涉，二十二年来更给蒋介石及CC派弄得天怒人怨，真是令人痛心疾首。共产党所领导的这次革命是不是跟辛亥革命不同？如果大家认为不同，那么我们的国号就应叫‘中华人民共和国’，抛掉又臭又坏的‘中华民国’的烂招牌。国号应该是极其庄严的，既然改就得改好，为什么还要等到三年之后才改呢？古语说得好，‘名不正则言不顺，言不顺则令不行’。现在革命胜利了，还称‘中华民国’，连国号也不敢改，何以昭告天下百姓呢？所以，我坚决反对什么简称，我主张光明正大地用‘中华人民共和国’的国号。”司徒美堂发言充满洪门豪爽气概。法律家沈钧儒表达了使用简称不符合外交惯例，对外交不利。侨领陈嘉庚也赞成不用简称。洪门大佬发言，代表了新中国民主建设的堂堂正正之浩然正气。
洪门支持辛亥革命，支持抗战，支持新中国，都是为了祖国走出百年屈辱，让海外华人可以挺胸做人。犹太人遭受希特勒屠杀，在世界上到处流浪，深感没有祖国难以消除歧视，因此建立以色列国。中国积贫积弱的时候，也是世界歧视华人的时期。北美排华在义和团之前，在共产党之前，对华的帝国主义政策是歧视华人在国际政治中的表现，今天西方以民主人权的话语延续对华的帝国主义政策是要中国重新回到屈辱年代。北美对华炮舰外交之延续，是歧视华人的社会潜意识的延续。因为鸦片战争以后中国无力抵抗帝国主义侵略，海外华人也因此被看不起。海外华人希望祖国繁荣昌盛，是华人自身利益所在。
《礼记·大学》提出修身、齐家、治国、平天下。说的是平天下，不是霸天下，不是征服天下，而是要天下公平。《礼记·礼运》提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”这段话是儒家的大同世界理想。孙中山以天下为公为理想，就是儒家大同理想。习近平倡导建立人类命运共同体，也是儒家大同理想。
正义的事业是人类的共同事业。二战期间加拿大华人支持中国抗战，参军到东南亚抗日，那既是支持祖国，也是建设加拿大。抗日老兵回国提高了华人的地位，争取撤销了排华法案，为有色族裔争得了平等投票选举权，为加拿大民主社会建设作出了重大贡献。同样的，今天加拿大华人应该支持一带一路，支持人类命运共同体，这完全符合加拿大多元文化理念，符合加拿大国家利益，也符合人类共同利益。为华人自身利益计，为加拿大国家利益计，为人类美好未来计，我们要反对加拿大追随美国的对华帝国主义政策。
早年华人下南洋，赴金山，都是生活在西方列强殖民统治之下，那时候中国外交官都被侮辱，更何况一般华人了。北美建跨大陆铁路的时候，华人被卖猪仔卖出来，是契约奴隶。由于排华法案，华人被禁止在北美从事医生律师等行业，华人多从事洗衣业和餐馆业。自新中国成立以后，港台有了高层次华人进入北美学术界。中国改革开放以后，大陆出来第一批就是留学生，是读研究生的留学生，华人的文化程度提高了，社会地位也相应提高了。如今移民海外的华人，有技术移民，留学移民，和投资移民，进入海外各行各业。新中国的成立和发展，与海外华人地位息息相关。很多人都听过这样的故事，即中国制造了原子弹之后，某国公共交通车的歧视华人的规定就取消了。被压迫民族争取民族平等的民族主义是正义的民族主义，是维护人类尊严的人道主义和人权理念。一个民族其祖籍国在国际社会上得不到平等尊重，则其族裔在其海外居住国也难免受到歧视。海外华人为新中国的诞生而欢欣鼓舞，也为中华民族伟大复兴而做出了应有的贡献。大道之行，天下为公！让我们祝福中国更加繁荣富强。
