一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。”
曾国藩所说的“五勤”，虽是为官之道，但同时也是为人处世之道。
何谓“身勤”？
曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。
正所谓言传不如身教。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，不论是什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”
《论语》有曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思就是说，要想正人，先得正己，自身的行动就是无声的号令。自身端正，不用下令，人们就会自动遵从你。相反，自身不端正，即便下令，也只能是令不行，禁不止。
不管是个人修行还是管理团队，这一点是至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。
何谓“眼勤”？
曾国藩所说的“眼勤”是从细微之处识人。
曾国藩指派李鸿章训练淮军时，李鸿章带了三个人求见，请曾国藩分配职务给他们。不巧曾刚好饭后出外散步，李命三人在室外等候，自己则进入室内。等到曾散步回来，李请曾传见三人。
曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”
李惊问道：“您是如何看出来的呢？”
曾笑道：“刚才我散步回来，走过三人的面前时，右边那人垂首不敢仰视，可见他恭谨厚重，故可委派补给工作。中间那人表面上必恭必敬，但我一走过，立刻左顾右盼，可见他阳奉阴违，故不可用。左边那人始终挺直站立，双目正视，不亢不卑，乃大将之材。”
曾国藩口中的“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚的刘铭传。
何谓“手勤”？
曾国藩所说的“手勤”其实就是要养成一个好习惯。
曾国藩一生养成了三个好习惯：反省、读书、写家书。
曾国藩每一天都写日记，他通过写日记进行修身，反思自身存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”曾国藩规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，。
此外，曾国藩也常写家书，据说他仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在他的影响下，曾家后人人才辈出。
何谓“口勤”？
曾国藩的“口勤”就是他与人的相处之道。他认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。
孔子曾说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”曾国藩的“口勤”不仅是对同僚和上级，对下属也会耐心地训导，曾国藩秉持的这种为人处世之道，不仅让他成就了自己，也成就了如李鸿章、左宗棠、张之洞翼等名臣，实现了清末短暂的中兴。
何谓“心勤”？
曾国藩所说的“心勤”，其实就是坚定的意志品质。
曾国藩不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，都有一种精诚所至的信念在支撑他。从各方面下足工夫，功到自然成。
曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”
以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。
