四十三、圣经中的“兆头”是指什么？旧约中出现了哪几个兆头？
“兆头”指记号、标志或提醒之物，有时是神迹，有时是提醒，是为了让能接受的人看得到，这些兆头都是神恩典的证据。
◣旧约中出现的“兆头”
I.彩虹：上帝与人类和解的记号（挪亚之约）
《创世纪9:8，11-15》8神晓谕挪亚和他的儿子说：…… 11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”12神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。”
II.割礼：上帝与以色列民立约的记号（亚伯拉罕之约）
《创世纪17:3-9,1114》3亚伯兰俯伏在地，神又对他说：4我与你立约：你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
9神又对亚伯拉罕说：“你和你的后裔必世世代代遵守我的约。……11你们都要受割礼（原文作“割阳皮”）；这是我与你们立约的证据。12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。13你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
III.逾越节门槛上的羊羔血：免灾、除罪的记号
《出埃及记12:13》13这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
《彼得前书1:17-19》17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
IV.亚哈斯的日晷上日影退后10°：耶和华神医治希西家王。
《列王纪下20:8-11》8希西家问以赛亚说：“耶和华必医治我，到第三日，我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”9以赛亚说：“耶和华必成就祂所说的。这是祂给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？”10希西家回答说：“日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。”11先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。
《以赛亚书38:5-8》5你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；6并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。7我耶和华必成就我所说的。我先给你一个兆头，8就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
【注】上图来自网络。
V.以马内利的兆头：
《以赛亚书7:13-14》13以赛亚说：“大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。”
四十四、神派遣先知以赛亚和他儿子施亚雅述去上池的水沟头迎接亚哈斯王，并向他传达神的旨意，先知父子俩代表了什么兆头？
先知以赛亚名字的原意是“耶和华的安慰和拯救”，他长子施亚雅述名字的原意是“余民要归回”，父子俩的名字都是神的兆头，与《以赛亚书6:13》关于树墩子盼望的信息息息相关，印证了神借他们传达给亚哈斯王的旨意：
1.要谨慎安静，不要胆怯害怕。
2.亚兰王利讯和以色列王比加联盟，企图攻击南国犹大，在大卫王的宝座上扶持傀儡，这事必不成就。
3.将来亚兰和北国以色列将被亚述所灭。
4.亚哈斯王若继续信人不信神，定然不得立稳。
虽然有敌人入侵，但都是神管教自己百姓的工具，不会让这些外来的因素干扰神的旨意，神借先知以赛亚带去安慰，也预言犹大的余民将归回。
详见《以赛亚书7:3-9》。
四十五、《以赛亚书7:8b》说：“六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民”，这句预言是什么意思？
北国以色列共10个支派，其中以法莲支派地位显赫，故旧约中常用“以法莲”指代北国以色列。
公元前722年，北国以色列被亚述所灭，并被迁入外邦异族，安置在北国以色列的首府撒玛利亚，代替以色列人，应验了以赛亚的这句预言。
《列王纪下17:6》6何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
《列王纪下17:22-24》22以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，23以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借祂仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒马利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒马利亚，住在其中。
这些外邦异族与撒玛利亚城中剩余的以色列人通婚，混杂产生的后代即撒玛利亚人，在新约时代为正宗的犹太人所不齿。
四十六、神赐下“以马内利”的兆头在当时和未来代表了神的哪些应许？
“以马内利”是“神与我们同在”的意思。
◣在当时
亚哈斯王所惧怕和憎恶的亚兰王利讯和以色列王比加这两个“冒烟的火把头”必致见弃，走向败亡。神将与南国犹大同在，将他们从敌人的手中解救出来。
这个预言发出12年后，亚述帝国灭了亚兰（BC732年）和北国以色列（BC722年）。
◣在未来
童女怀孕生子，名叫“以马内利”，这事在新约时代应验在童贞女马利亚身上，她从圣灵感孕，诞下人类的救主耶稣基督，应验了这个预言。
四十七、《以赛亚书7:14》先知以赛亚有关童女生子的信息，与哪一卷同时期的先知预言的弥赛亚信息相互印证？
◣旧约的预言
以赛亚预言了童女诞下弥赛亚的信息，与他同时期的先知弥迦也预言了这位带来平安的弥赛亚。
《以赛亚书7：14》14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。
《弥迦书5:2-3，5a》2伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂的根源从亘古，从太初就有。3耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（原文是他）其余的弟兄必归到以色列人那里。……5a这位必作我们的平安。
◣新约的印证
《马太福音1:20-23》20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。22这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，23说：必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“神与我们同在。”）”
《约翰福音7:42》42经上岂不是说：“基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？”
四十八、亚兰王利讯和以色列王比加联合起来，攻击南国犹大。当时的犹大王亚哈斯不信靠自己的神耶和华，反而与虎谋皮，去向亚述求救。先知以赛亚用四个“那时”宣告了神对亚哈斯王怎样的审判？
《列王纪下16:7-9》 7亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色，说：“我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。”8亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。9亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
1.失地
2.羞辱
3.贫困
4.荒凉
详见《以赛亚书7:18,20,21,23》
