我们身边一定不乏这样的人，人是好人，也比较有热心肠，乐于助人，还比较勤快，但是他做什么事情都很难坚持下去，总是半途而废。其实这样的人都有一个致命的弱点，就是过于急噪。这样的人急噪表现在哪里呢？往往一件事情他有了计划，有了一点眉目，甚至八字还没有一撇的时候，就到处张扬。俨然这件事情胜券在握了，俨然已经把这个事情做成了，那接下来呢？一定是困难重重，一定不能够如他所愿。那种志得意满一定会遇来一盆冷水，甚至迎来当头棒喝，最后他还是不知道，为什么这件事情就不能够坚持下去了，就不能够做成呢？
就连孔子都避免不了这种急噪得毛病。老子对他说：日月固有行，星辰固有列，树木固有立，禽兽固有群。你又何必昭昭乎，若揭日月而行，若负建鼓而求亡子也，你又何必这么慌里慌张的，你看这个大自然，春夏秋冬，日月之行，一定会如约而至的，你着什么急，就像丢了孩子一样，敲着锣打着鼓慌里慌张的，好像慢一点就赶不上趟了，你越慌张越是违背天理，越急噪越是会受到天地的惩罚，古之谓遁天之刑。有些话只能对天说。不可以对人说，对天说不会消耗我们自己的能量，对人说，你的能量只能在低层次低空盘旋，上不去的。
大鹏想从北冥飞往南冥，首先要做的是积攒能量，扶摇直上9万里，只有达到9万里的高空，才有可能从北冥飞往南冥，当你还没有积攒自己的能量的时候，就已经把能量分散出去了，那你又怎么能够实现你的图南之志呢。庄子《庚桑楚》篇那个抑郁焦虑的南容cu，担着干粮七天七夜去求见老子，向老子问道，他说我有3个问题一直很困惑，如果我不聪明，发愁我躯；如果我不仁，反愁我身，如果我不义，反愁我己。说我这3个问题啊，折磨的我睡不着觉。老子告诉他“能舍诸人而求诸己乎？能无卜巫而知吉凶乎？”
你不去仰仗他人，而仰仗天道的力量，独与天地精神往来，通过与天地精神的沟通，才能够真正的积攒你的能量，能无卜巫而知吉凶乎？你能不能不去求爷爷告奶奶，能不能不要把八字还没有一撇的事情告诉别人，能不能把它存于胸中。真正的坚持一定是调为静音模式的。每个有道之人，他一定具有一些超乎常人的能力或者本事。但是这些能力和本事只能和天说，不可以“示之于人”。示之于人就相当于鱼脱于渊，你本来有的那种超乎常人的能力也会随之消失。如果你太着急，什么事情都是到处张扬，都去示之于人，你的能量在无形中就被消耗了，必将反愁于身躯。范畴于身，反愁于己，让你心神不宁。
到这里，也许我们就能够理解庄子所说的“独与天地精神往来”，首先你要做到“独”才有与天地对话的可能。独处是生命的真正的开始，当你独处的时候就是与大宗师同游，就是与造物主同行，生命是始于独处，终于无我。当我们真正能够做到无我无己的时候，生命就会称为永恒，这种精神的力量，永远会在运化着一切。
抄录郭伟胜先生视频全文 2022年9月21
