《感遇十二首·其一 》
张九龄
兰叶春葳蕤(1)，桂华(2)秋皎洁。
欣欣此生意(3)，自尔(4)为佳节(5)。
谁知林栖者(6)，闻风(7)坐(8)相悦。
草木有本心(9)，何求美人折！
1. 葳蕤(wei1 rui2)：草木茂盛的样子。
2. 桂华：即桂花。
3. 生意：生机勃勃。
4. 自尔：自然地。
5. 佳节：美好的季节。
6. 林栖：林中的隐居者。
7. 闻风：闻到芬芳。
8. 坐：因而。
9. 本心：本性。
张九龄（673 —740年 ） ，字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关）人。盛唐名相、诗人。张九龄自幼聪明敏捷，善于诗文。景龙初年（707年）进士及第，授校书郎。唐玄宗即位后迁右补阙，得到宰相张说奖拔，拜中书舍人，迁中书侍郎、同平章事，迁中书令。张九龄开元盛世的名相，也是唐代唯一由岭南书生进身的宰相。 张九龄风度不凡，富有远见，忠耿尽职，直言敢谏，选贤任能，为“开元盛世”作出了重要贡献。开元二十八年（740年）去世，享年67岁（另说他生于678年，卒年62岁）。追赠司徒、荆州大都督，谥号文献。
张九龄诗歌成就很高，尤其是他的五言古诗，具有雅正飘逸的神韵，诗人以凝练质朴的语言，寄托深远的人生理想，对扫除唐初诗坛遗留的六朝绮靡诗风贡献颇大。张九龄的《感遇》、《望月怀远》等为千古传颂之佳作。
张九龄现有197首诗存世，有《曲江集》二十卷。《全唐诗》收张九龄诗作三卷，他的 《感遇十二首》中的第一首为《唐诗三百首》之开篇。
诗词作品影响力总体评分： 3
宋雨：这是《唐诗三百首》的开篇之作，它是一首五言古体诗，与前面杜甫的《春望》不同，杜诗是五言律诗，属于“近体诗”。在谈到古代诗歌的时候，人们会碰到一大堆名称，比如“古体诗”，“古风”，“近体诗”，“律诗”，“绝句”，“五古”，“七古“，”五律“，“七律”，“五绝“，”七绝“，等等。很多对古诗词不太熟悉的朋友对此很困惑，你能不能解释一下？
唐风：好，长话短说。首先，前面的数字五或七是指诗的每句有几个字；第二，“古“、”律“、“绝“ 分别是、古（体）诗、律诗、绝句的简称；第三，这里的“古”与“近”是站在唐朝人的立场上，不是今人的立场。对唐人来说，律诗和绝句的规则“近期”才成熟，所以两者被统称为“近体诗”，不遵循这些规则的，统称“古体诗”或“古风”；第四，绝句是四句一般押平韵，有严格的平仄和粘连要求；律诗是八句一般押平韵，有严格的平仄、对仗和粘连要求；第五，古风虽然也须押韵，但对诗的长短和韵脚没有特定要求，每句的字数可以不同，也可押仄韵，还可换韵。
宋雨：尽管你是长话短说，其中信息也不少，不了解的人还是需要消化一下的，好在有不少网文解释这些问题。我过去有一个感觉，也许是因为我过去读到古体诗中乐府诗比较多，我曾认为古风一般比较好理解，可是张九龄这首古风不是很好理解啊。
唐风：这首诗理解起来的确不是特别容易，其原因可能有两点，一是张九龄是盛唐著名的诗人宰相，文采飞扬，诗写得典雅，用词有一定深度；二是本诗是一首有寄托、有寓意的咏物诗，这样的诗当然不会写得太直白。
宋雨：前四句“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节”，突出描述了两种高雅的植物 – 春天的兰花和秋天的桂花，特别强调两者的生机勃勃。“葳蕤”形容兰花的繁茂，在春天里茁壮成长；而用“皎洁”来形容桂花，表明此花在作者心目种的高洁。
唐风：第三、四句中，“生意”即“生机勃勃”；“自尔”即“自然而然地”，这里“尔”为副词，没有特别的意思；“佳节”这里意为美好的季节。这两句的大意是：两种植物欣欣向荣，自然地造就了春秋两个美好的季节。
宋雨：有人认为“节”是“节操”的意思，我认为这似乎是过度的解读。而且从诗的结构来看，前四句应该完全是以唯美的方式描绘自然之物，而后四句才出现了与人有关的隐喻。
唐风：“谁知林栖者，闻风坐相悦”意思是“未曾想到，住在林中的人闻到了花卉的芬芳，因而很喜悦”。美丽芬芳的花卉被人赏识了，不是很好吗？然而作者用了“谁知”二字，暗示并不期盼，而且马上又说：”草木有本心，何求美人折” – 草木自有本性，干嘛要求得美人的攀折呢？
宋雨：显然这里是借物喻人的：一个具有优秀品质和学识的人，为什么非要求得他人的赞赏呢？作者也是在暗喻自己，即便自己对朝廷的忠心和灼见不被皇帝赏识，也没有什么遗憾的。自己所做的一切堂堂正正，都是本性的流露。
唐风：古代的文人表现自己怀才不遇时，常常把自己比喻为一个女人未能得到男子的爱，或努力梳妆打扮以获得男子的爱。而这里作者却独辟蹊径，把自己喻为高洁芬芳的花卉，而“美人”成了鉴赏者，看来有“食物链”啊。
宋雨：这些文人把自己比作养在深闺人未识的女人，有些无奈也有些自贬。张九龄也不是“孤芳自赏”的，他是希望有人（林栖者）能欣赏自己的芳香的。然而这跟后面不求“美人折”是不是有点矛盾？
唐风：我的理解，“林栖者”就是“美人”。有的人说前者是“林中隐士”，我则认为作者有意识地把“林栖者”定义为“美人”，如“林中仙子”般有几分浪漫和琢磨不定。
宋雨：若是像你这样理解，那么他希望被“闻”而不被“折”是怎么回事呢？我认为此诗中“林栖者”和“美人”是隐喻两类人。“林栖者”是能欣赏他的人；“美人”则是皇帝和权贵阶层。作这样的区分，就能更好地理解这首诗的含义了。另外，“美人折”，就是鲜花要归美人所有，插入花瓶里，这样就失去本性、身不由己了。
唐风：嗯，你这个理解很有见地。因为包括本诗在内的《感遇十二首》，都是在张九龄被罢相，贬为荆州长史后写的。
宋雨：要理解好此诗的确需要了解张九龄的生平。张九龄生于唐高宗咸亨四年（公元673年），广东韶州曲江（今广东韶关市）人，汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。张九龄自幼聪敏，29岁进士及第，初任秘书省校书郎。他是唐玄宗开元盛世早期至中期的宰相，也被认为是唐朝“最后的良相”。
唐风：在张九龄的仕途上，中书令张说是他的恩公，他对张九龄赏识到了要通族谱的程度。张说拜相后，多次举荐张九龄，位至中书舍人（类似于今天的国务院秘书长），进入权力中心。张说卒后，张九龄继续得到玄宗多次提拔，官至宰相。
宋雨：张九龄为人耿直，敢于直言进谏，多次规劝玄宗体恤民情，居安思危。但在开元中期以后，玄宗愈发追求享乐，轻信谗言。这就给了奸相李林甫施展的机会，他多次在玄宗面前挑拨离间，最终排挤了张九龄。开元二十五年（737年），监察御史周子谅得罪了皇上，被严惩。张九龄因举荐不称职，降职担任荆州大都督府长史（大约相当于今天的军区副司令员、副省长这样的级别），三年后就去世了。
唐风：一般认为李林甫是溜须拍马、口蜜腹剑的奸臣和终结“开元盛世”的罪人，但人是复杂的，李林甫任宰相二十多年，从某种意义上讲他也是调整税制、规范法律、改革兵制等方面的能臣。在一个专制社会，皇帝才是国家大事的最终决定人。如果皇帝不昏庸，小人的谗言就没有施展的机会；而另一方面，能臣即使有再好的眼光和见解，皇帝若不采纳则毫无办法。
宋雨：我完全同意这一点。最好例子就是在张九龄任宰相期间，安禄山犯下死罪，张九龄上奏请求将其斩首。假如那次玄宗同意了，那么整个唐朝历史乃至中国古代史就要改写。
唐风：这个史实我过去不了解，是怎么回事？
宋雨：开元二十四年（736年），幽州节度使张守珪麾下的安禄山率兵讨伐契丹，结果指挥有误，损失惨重。张守珪将安禄山绑至长安，奏请朝廷斩首。此前，张九龄与安禄山有过一面之交，对其印象极坏，断定 “乱幽州者，必此胡也”（安禄山是外族血统）。于是张九龄毫不犹豫在奏文上批示将其斩首。然而唐玄宗不仅未批，还提醒张九龄不要“妄害忠良”，结果是放虎归山。
唐风：哦，原来是这样！我可以设想一下，整整20年后的公元756年夏天，当安史之乱席卷全国，都城长安失守，玄宗仓皇出逃的时候，他心中一定想到了早已离世的张九龄。当逃跑途中发生马嵬坡兵变、杨贵妃魂归西天以后，玄宗最思念的究竟是宠妃杨玉环，还是贤相张九龄呢？
