一九三、《以赛亚书》33章是从第28章开始的六个“祸哉”（参见一五七题）的最后一个“祸哉”，与前五个有何不同？
先知以赛亚从第28章到第32章，已经用五个“祸哉”针对神的百姓以色列人：他们先是与埃及联手想要对付亚述，失败后又向亚述低声下气地求和，却被诡诈的亚述毁约，因此神将亲自对付亚述。
只有第33章的最后一个“祸哉”是针对亚述，以色列的敌人亚述将在神的亲自干预下自食其果，而神的百姓将在神的庇佑下得平安。
一九四、《以赛亚书》第28章到第33章的基本脉络是怎样的？
第28—29章：以色列的领袖愚顽，百姓灵里昏迷
第30—31章：不顺服的百姓跟随人的错误
第32—33章：跟随以色列的神耶和华将走向光明
一九五、《以赛亚书》第33章渐进式的结构是如何推进内容的？
第一部分V1-6：仇敌亚述即将入侵，祈求神的拯救
第二部分V7-16：绝处逢生，神将兴起拯救
第三部分V17-24：洁净后的百姓将见到神带来的和平国度
一九六、在《以赛亚书33》中有哪几句经文是概括了接下来三章（到35章）所描述的耶和华国度的引言？
《以赛亚书33:5-6》5耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。6你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。
一九七、旧约中常用哪四个地名来指代以色列？
这四个地名是黎巴嫩、沙仑、巴珊和迦密。
《以赛亚书33:9》9地上悲哀衰残；黎巴嫩羞愧枯干；沙仑像旷野；巴珊和迦密的树林凋残。
【注】上图来自林清晖牧师《圣经简报站之以赛亚书33》截屏。
这四个地区是巴勒斯坦最美丽肥沃的地方，曾在旧约中被多次引用，据统计：
1.黎巴嫩65次：以出产巨大的香柏树和橡树而闻名，有葱翠的森林，还是贝卡谷地的酒乡。
《申命记3：25》25求祢容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。
《士师记9:15》15荆棘回答说：“你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。”
《诗篇29:5-6》5耶和华的声音震破香柏树；耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。6祂也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。
《诗篇72:16》16在地的山顶上，五谷必然茂盛（或作“有一把五谷”）；所结的谷实要响动，如黎巴嫩的树林；城里的人要发旺如地上的草。
《何西阿书14:5-7》5我必向以色列如甘露；他必如百合花开放，如黎巴嫩的树木扎根。6他的枝条必延长；他的荣华如橄榄树；他的香气如黎巴嫩的香柏树。7曾住在祂荫下的必归回，发旺如五谷，开花如葡萄树。他的香气如黎巴嫩的酒。
2.迦密31次：森林茂密，且畜牧业发达
《撒母耳记上25:2》2在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。
《耶利米书50:19》19我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。
3.沙仑8次：是一个肥沃的平原，非常富饶，沙仑玫瑰很有名。
《雅歌2:1》1我是沙仑的玫瑰花（或作“水仙花”），是谷中的百合花。
4.巴珊42次：从加利利以东到巴珊高原是优良的牧草区，盛产粮食和牲畜。
《申命记33:22》22论但说：“但为小狮子，从巴珊跳出来。”
《诗篇22：12》12有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。
《诗篇67:15-16》15巴珊山是神的山，巴珊山是多峰多岭的山。16你们多峰多岭的山哪，为何斜看神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
一九八、《以赛亚书33:22》向我们展示了耶和华神的哪三个身份？
《以赛亚书33:22》22因为，耶和华是审判我们的；耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；祂必拯救我们。
1.耶和华神是审判者
2.耶和华神是立法者
3.耶和华神是拯救者
本人喜爱的《以赛亚书33》金句
I.《以赛亚书33:2》2 耶和华啊，求你施恩于我们，我们等候你。求你每早晨作我们的膀臂，遭难的时候为我们的拯救。
II.《以赛亚书33:5-6》5耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。6你一生一世必得安稳，有丰盛的救恩并智慧和知识，你以敬畏耶和华为至宝。
