注解：
《斷緣二》是一篇关于修行与超脱俗世之道的文言文章。文章强调要断绝与俗世事务的牵绊，摒弃世俗的纷扰，心境自然安定。它提倡恬淡简朴的生活，越远离尘嚣，内心越接近道德的境界。至圣至神的人，岂不正是通过这样的方式实现的吗？《经》中说，“封住潜在的欲望，关闭杂念之门，一生无需劳碌。”有人表现出德行，只是为了让别人保护自己；有人寄托希望于传递问候和庆祝来换取别人的回报；有人假装隐居，希望获得晋升；有人设宴款待，期望得到未来的恩惠。这些行为都是巧妙地谋取私利，追求时机的利益，远离正道，严重妨碍正业。这类例子都应该坚决避免。《经》中说，“打开欲望之门，处理事务，一生无法挽救。”我如果不唱和它们，它们自然不会与我和谐；它们即使在唱，我也不会和它们和谐。旧有的牵绊逐渐断绝，新的牵绊不要再结，不要与名利交往，自然会日渐疏远。只有安闲无事，才能修行。庄子说，“不引不迎，无为交往之情。”又说，“无为谋官职，无为事权贵，无为迎合权势。”如果有必须处理的事情，只能勉强去做，但不要产生爱恋和牵挂。
原文：
斷緣二 斷緣者，斷有為俗事之緣也。棄事則形不勞，無為則心自安。恬簡日就，塵累日薄；跡彌遠俗，心彌近道。至聖至神，孰不由此乎? 《經》云，「塞其兌，閉其門，終身不勤」。或顯德露能，求人保己；或遺問慶弔，以事往還；或假隱逸，情希升進；或酒食邀致，以望後恩。斯乃巧蘊機心，以干時利，既非順道，深妨正業。凡此類例，皆應絕之。《經》云，「開其兌，濟其事，終身不救」。我但不唱，彼自不和；彼雖有唱，我不和之。舊緣漸斷，新緣莫結，醴交勢合，自致日疏。無事安閑，方可修道。莊云，「不將不迎，無為交俗之情」。又云，「無為謀府，無為事任，無為知主」。若事有不可廢者，不得已而行之，勿遂生愛繫心為業。
