大恩如大仇，表面看这个命题根本不能成立；恩是爱，仇是恨，以爱报恩，以恨报仇，人之常情，理应如此。但是，社会是复杂的，人性是丑恶的；在知恩图报的同时，也有恩将仇报的。尤其是大恩，则更会如此。
1951年8月, 杜月笙自知来日不多, 开始分家析产, 5房太太每房分了十万块钱。分完以后, 家里也就没几个钱了。杜月笙让家人打开保险柜, 里面放的全是欠条, 每一张欠条的金额最少为5000美金, 还有一张欠了500根金条的欠条。这时，让人意料不到的事发生了，杜月笙把所有的欠条放在火盆里面烧了。家里人惊问，正是用钱的时候, 怎么把钱全烧了？
杜月笙淡然回答，时逢乱世,欠钱者流落四方, 生死未卜, 你们上哪儿找? 再说, 能够记着我的好的人, 即使没有欠条, 见到你们落难, 自然会伸手帮一把。我最担心的是, 如果不记得我的好的人, 就算他是欠了最多钱的那个人, 你们找到他, 不但要不回钱, 反而可能引来杀身之祸。最后, 杜月笙告诫家人说，“大恩如大仇”，人性使也。
大恩如大仇, 施恩无须图报, 这就是杜月笙的智慧。
滴水之恩，当涌泉相报，这我国传承数千年的文化理念；要知恩图报，也是为人处世的重要原则。然而，在现实生活中，总有例外，确实也有恩将仇报者。
这是《唐国史补》记载的唐朝名相李勉二个真实的故事，一个叫“信葬而金”，说李勉未入仕前，一次前往科考的路上，途中居一客栈，正巧同住在这个客栈的一个书生突然发病，自知就要葬身此处的书生，将身上全部的钱财拿出来，拜托李勉将他妥善安葬，剩下的金银则权当是给李勉的谢礼。
书生死后，李勉将这个书生体面地安葬了，但书生剩下的钱财，李勉却分文未取，而是都埋入了棺材之中。等到书生的家人找到李勉，对他表示感谢的时候，李勉则带着书生的家人们，一同来到埋葬书生的地点，将金银取出，还给了书生的家人们。书生的家人感激不尽，将李勉无私助人的事迹广为传播。
另一个叫“穷邸遇侠”，说李勉在开封尉任上时，一次监斩死犯，一个囚犯突然大喊冤枉。李勉走到近前，问清楚事情缘由之后，又看到这个囚犯眉宇间带有一丝英气，不像是会作奸犯科之人。但问斩的时间已到，李勉不想冤屈杀人，心想如果有什么过错，估计囚犯也会心有悔改。于是，李勉将这名囚犯偷偷放走，心里盘算，等查明真相后，如果真的犯下了十恶不赦的罪行，完全可以再次将他缉拿归案。
几年之后，李勉因为不肯同流合污，因此被罢官。闲来无事的李勉寄情山水，以慰落魄。一天，在一个小村镇里，偶然间碰到了他之前放走的这个囚犯，囚犯此时已经发迹，在当地也是小有名气。感激李勉的救命之恩，他连忙将李勉请到家中，盛情款待。席间，囚犯与其夫人来到一处偏房之中，商量如何报道李勉。
他的妻子提议，送上丝绸千匹，囚犯觉得不够，他的妻子又说那就送上两千匹，囚犯还是觉得不够，毕竟救命之恩，如同再造，岂能是区区物件可以报答的。正在囚犯焦急之时，妻子便说道，那不如杀了他。囚犯先是一愣，思索片刻便下定决心，对，那就杀了他。
囚犯夫妻的对话被路过的奴仆听到，得知主人以怨报德，于心不忍，立刻告知还在用餐的李勉。李勉大惊，急忙逃命，跑了许久，遇到一处客栈，李勉便前去投宿，店家问他为何如此狼狈，李勉便将事情的始末全部说出。
谁知刚刚说完，房顶上突然跳下了一个手拿钢刀的大汉，原来他是囚犯请来追杀李勉的杀手。杀手听完李勉的话之后，便转身离去，第二天便将囚犯夫妻的头颅献给李勉赎罪。
这二个故事，后世广为流传，李勉都是施恩者，前者知恩图报，后者恩将仇报，人性之美丑善恶，形成强烈对比。让人感慨唏嘘，也同时让我们有了更深刻的思考。
囚犯初见救命恩人，开始还是想要报答；但是后来想到无以为报的情况下，竟然听信妻子的意见，杀了救命恩人。表面看，囚犯夫妻之举令人不可思议，但仔细思考，还是有其心理轨迹可寻。在现实生活中，有受人大恩而铭心刻骨时刻图报的，但也有“农夫与蛇”与“东郭先生和狼”的故事。而现实中恩将仇报的人，就是蛇和狼一样的人，冷血自私，凶残狠毒，且善于伪装，让人迷惑。
当他们处于危险时，会在人前扮可怜，装温顺，而善良的人往往会伸出援手。而一旦度过难关之后，就会翻脸不认人，恩将仇报。表面上看，故事中的囚犯似乎是想报答李勉，但妻子一句提议就可以改变主意，就足以窥见他们夫妇卑劣邪恶的灵魂。
所以，善良的人们，在付出善良的时候，要尽可能分辨君子和小人，对于恶人，如果以善良待之，自己就会成为东郭先生。尽管如此，但社会还是永远需要善良；赠人玖瑰，手留余香，我们要有慈悲；救人水火，反被人伤，我们务必警惕。佛曰：“天知，地知，神知，鬼知,何谓无知；善报，恶报，速报，迟报，终须有报。”李勉行善，囚徒作恶，最终都有了自己应该得到的归宿，这就是天道。
