宋人司马光在《资治通鉴》中提出相人大则：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人；德胜于才谓之君子，才胜于德谓之小人。君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才为善者，善无不至；挟才为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，比如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以为其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者矣，其为害岂不多哉！夫德者，人之所严，而才者人之爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国这乱臣，家之败子，才有余而德不足，以致于颠覆者多矣。凡用人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”
而《人物志》的作者刘邵则从性格得失来谈用人之道，他认为：人之性格，“厉直刚毅，才在矫正，失在激讦；柔顺安恕，每在宽容，失在少决；雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌；精良畏慎，善在恭谨，失地多疑。”
以上各家之说，说法有异，但原理一也。都是从一个人的立身行事观其德才高下，这应该说是较为科学的法则，任何人，无论他再怎么善于伪装，欺骗的伎俩久了自会暴露。《三国演义》中的曹操，可谓千古第一奸与诈，可日子长了，杨修便看得清清楚楚，当然最终也因而导致杀身之祸。我想，偌大曹营，绝对不只杨修看得清楚，只不过是因为远祸保身而不说罢了。所以，一个人平时处事待人，无不会显现出他的内心世界，只要察其言而观其行，判断一个人才智高下、品德优劣真不是一件困难的事。
但问题是，在现实生活中，手握权柄者往往不会这样去做，因为上述种种识人之法，要保证其准确性，就必须有一个重要前提，那就是考察人者要出以公心，不能掺杂一点私情杂念，要亦如诸葛亮《出师表》所云：“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。”秉乎公心，一视同仁，真正是为民立命，为国选才，这样，上述识人之法才有可能达到目的。如果象韩愈《朋党论》所说的：“小人与小人以同利为朋，……小人所好者禄位也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。”如此小人当道，朋比为奸，相人识人，无不小人。还有一种，居上位者，并非奸佞，但本为鲁钝，不辨贤愚，如司马衷问蛙之流，亦不可识人。所以，我一直认为，考察干部政绩种种，其实最关键的一条就是他的识人与用人！用人当则业成民安国自强，用人不当则事败民苦天下乱；任一人看似小事，实为牵一发而动全身的大事情，惜乎为许多当政者不悟，或知而故作不悟，何故？逞一己之私也。因为考察干部并非难事，别说今天国民素质大大提高，使得“群众的眼睛是雪亮的”，只要真正相信群众的火眼金睛，妖怪是无所遁逃的。就是有如古代，重“六戚四隐”之察，识人也不会错到那里去。所谓“六戚四隐”，六戚指父、母、兄、弟、妻、子；四隐指朋友、老相识或同事、乡亲和邻居。是说鉴定一个人的品质，也要听取他六类亲戚和四种接近他的人的评价。因为这是对他最为熟悉的人，如果是站在公正立场上，他们的看法一定是客观和全面的。想那赵王就是不听赵奢的极力反对，任命其子赵括为将，最终导致长平惨败。所以说，识人并不难，关键问题多是“非不能也，是不为也”。
昔日曾任职某高校，尝见有奴才某，专逐主欢，逢迎左右，卑贱猥琐，众人不齿，唯主子喜之爱之恨不得以之作为龙阳君。斯时校有副职某，与众人一样鄙视奴才，可二年之后，正职因故而离任，此副职升为主子矣。众以为奴才终成南郭，当吹竽无术矣。然不出数日（此处实录，决无夸饰，确实在数日内奴才某即将新主子完全摆平），旧奴才翻作新奴才，不仅忠于新主子，而且断然倒戈极力讨伐旧主子，新主子更是喜之爱之恨不得亦作断袖之举。对于奴才之人品德性，新主子识之清楚，何又如此，私欲所致也。任你是人才怎样废寝忘食去做好工作，远不及这奴才搔搔痒擦擦背令人骨酥体舒心花怒放。况且那些人才，时不时还要犯上提意见捋虎须，叫领导怎么能爱你。所以，无论谁做主子，奴才都会被重用提拔，决无下课之虞。
曾奉劝一些领导，作为领导，身边有奴才，是很正常的事儿，没有搔痒的，这领导当的不舒服，百姓也可体谅；但问题是应该把握个度，一是奴才不宜太多，有一、二个侍候侍候就行了；二是身边同时还要些人才，让他们去干点正事，尽管真正利国惠民的业绩对你的升迁没有多大作用，但为官一方，在百姓中多少留点政声也无不可。你可以重用奴才，但也别忘了利用利用人才。这位领导当时听了，颔首不已，但时间一长，我这番进言最终还是让他抛到了爪洼国，无他，因为有了奴才侍候太容易令人忘乎所以也。不过，这位领导因为自己全为奴才所包围，最后还是栽在奴才的阴谋中。
说起来领导都是聪明人，不是人杰，焉能为人上之人；可是在识人上，有些领导硬是昏愚很很，明知他昨天在旧主子面前极力毁损你，当今天你做新主子时他又可对你投怀送抱、对昨天的主子投井下石极力毁损。就算你做了主子急需奴才，难道不可重新招纳？要知道他可以如此对待前主子，就一定会在你下台以后如法泡制让你气死也没商量！“评价一个人的好坏，不要看他对你怎么样，而要看他对别人怎么样。”敝人这一“名言”绝对是真理，只是这最浅显的道理，我们最聪明的领导却不懂，真是悲哉哀也。至少领导们应清楚，奴才所做的一切，根本不是对着你，而是冲着那个“长”，有朝一日你不“长”了，在奴才心中，你也许连狗屎都不如。领导你相信不，估计在位上谁都是不会相信我这话的；等到下了台，他才明白，只可惜，晚了！这真是做领导的悲哀。先圣云：“当局者迷，旁观者清”，确然。
有一次坐公交车，我上车时身边还有二个座位，要知道，上公交我一般不占座，因为一见老、病必须让，免得麻烦。这时，一位大爷拄着拐杖上了车，我连忙招呼老人坐下，可正当老人要坐下时，一位时髦青年把老人推了个趔趄，如果不是我挡着，老人绝对摔倒了。这青年一屁股坐下，又用伞占了另一空位，招呼跟在后面的女孩坐，我想这大概是他女朋友。说真的，当时我心里特气愤，你为女友抢个座，我能理解，但你自己可以站，留个座给老人不行吗？假如我是这女孩子，决不会嫁此等男人，一件小事，已足见其品德低下。可一看那女孩，则根本不是我一样的想法，她坐在那里，满脸的得意与幸福，我还能说什么呢。
其实，这也是识人之误，嫁这样的男人，我不相信她会真幸福。同样，当政者不识人，有时也可能是搬起石头砸自己的脚，不信你看着，只要中央真正推行用人问责制，就一定是这样的结果。
