宗教與信念其實完全兩碼事。
一句話，人類可以沒有宗教，但不能沒有信念。
說說我的看法和觀點。
先說宗教。
20年前，當我在內地經商的時候，認識了好幾位有宗教信仰的人士，多半都是中產階級。在他們當中，有讀過書的賺到錢的老闆，大牌醫生、大學教授，中學特級教師、有錢人的全職太太以及有點本事的工程師，有基督教徒，佛教徒（吃齋念佛人士），也有回教徒。感覺他們對信奉的宗教真的很虔誠。時常在我面前，大談信仰宗教的好處，以及他們對天堂和地獄的看法。
我曾經好多個週日，受朋友的邀約，觀摩過一些有模有樣的禮拜禱告活動，聽著牧師的分享，以及他們對神的崇敬心情，特別是最後跟著管風琴的音樂聲，大家高唱宗教歌曲時的那個現場氣氛，儀式感真的很棒。
我也去過土耳其伊斯坦博爾的清真寺，參加過伊斯蘭教的齋月活動，氣氛也是異常的好，那種靜謐和神秘感，令人真的有升華的感覺，一個小時出來，我對伊斯蘭民族為何如此不怕死，可以為了自己的信仰捐出身體的豪邁，有了新的認識。
我還和朋友去過很有名的佛教齋堂，吃過非常健康的素食，並聆聽過寺廟主持居士對佛法的哲學思考，講得都非常好。平日裡，我也翻看一些佛教的書籍，更在閒暇之餘，會主動聆聽一些高僧大師的講經說法，覺得他們的學問真的很好，造詣的確很深。
但這些宗教的經歷，一直都沒能提振我對神的嚮往和熱愛之情，以及對這些看不見摸不著的神的指引而徹底折服，倒是非常熱愛自己的父母以及自己的孩子，經常回味父母曾經說給自己的那些話，以及孩子們給爸爸的真誠祝福。在我心裡，父母和孩子們的話，是發自內心深處的。他們是我心中至高無上的神。
所以，過去的20多年的內地生活，包括來香港的這13年，我的圈子裡雖然不少宗教界朋友，尤其是天主教和基督教的朋友，他們都邀請我不下10餘次去教會參加禮拜，我都未能下決心加盟教會，感覺自己的大腦是否頑固不化，死腦筋一個。而對於父母和孩子們，我卻是很有興趣的。
老實說，我對信仰宗教的人歷來都是肅然起敬的，原因是他們的信仰，客觀上成為社會和諧的一個有生力量，政府不用花錢就能為城市帶來安定的一群人，這是我尊重他們的地方。我敢斷定，信仰宗教的人幹壞事的比例，一定低過不信宗教的人的。原因很簡單：宗教徒有神的約束以及精神禁錮，做事之前，會顧及神的忠告和看法，這多少幫到了我們的政府的社會管理的。聽說印度社會就信奉印度教，普及因果輪迴說法，使得很多國民老老實實做人做事，希望下輩子有機會做人上人。這無疑是宗教的作用。
我自己也許屬於非常少的另類之人。是那種不似宗教徒，勝似宗教徒的一種人。我自走入社會至今40多年，應該沒有做過任何壞事，也深惡痛絕幹壞事的人。
我認可人類的公共價值，比如公平正義，讀書有用論，具有同情心、慈悲、行善，反對以大欺小，以強欺弱，人與人之間應有秩序和規矩等。
在我這麼多年對宗教的理解，我感覺宗教是神，是人類的安慰劑，有人需要，也有人不需要，比如像我這樣的人，我有自己的安慰劑，以及自己認可的精神指引，包括對大千世界，我自己認為正確的獨特看法。
再說信念。
過往的20年，我沒有加入任何宗教組織，屬於一個比較另類的無神論者，但我對事物卻有很強的信念的。
這反映在：
一是做人方面的信念。
首先，在父母面前，做人要真實。我從來都是畢恭畢敬的，父母跟我說什麼，哪怕觀念不同，我都不會當面反駁，只要父母說痛快了就好。原因是他們是我的父母。父母不可更改。中國古人說對父母要孝順，我算做到了“順”，但是否“孝”就見仁見智，有人以金錢多少衡量，有人與父母在一起的時間計算，我是兩樣都沒做到。但我在歷經人生很多事後，我就認為：父母是天下最無私的；“眼淚往下流”，“可憐天下父母心”是真的。
聽說“可憐天下父母心”這句話，是慈禧太后說的。估計慈禧是個孝順的女兒，便能說出她嫁給咸豐以後，自己做了母親，到後來垂簾聽政以來的唯一真誠的話。不然，不會有如此的為人之母的深刻體驗。看她對同治和光緒皇帝的方式完全兩樣，便知她的信念是很傳統的。因為同治是她的兒子。而光緒不是。這跟她是否宗教徒沒有關係。
然後，在朋友面前，做人要真我。我覺得中國一句老話說得非常到位“話不投機半句多”。如果十分投緣，朋友之間，有共同的語言，一定是開心愉悅暢所欲言的，好朋友是一輩子的事，沒有必要藏著掖著，某些事情，好朋友甚至比太太還重要。說不到一起的朋友，最好少一些來往，沒有必要委屈自己沒有意思。所以，我很認可閨蜜之說。當然是同性，而非異性。
婚姻也是一樣，如果你一開始就堅定從一而終的信念，便有底線抵制很多形形色色的誘惑，絕對不會考慮和自己的原配分手的事情，哪怕你曾經做過成龍犯過錯的事。但我感覺很多華人女人做不到，原因是她們的信念不夠堅定。因為信念，很多女人的婚姻都出了問題。這和她是否宗教徒也沒有關係。
第三，在生意夥伴方面，做人要講信用。我還是比較在乎誠信原則的，有這條作為打交道的基礎，什麼事情都好辦，只要不虧就行。我非常認可廣東商人賺錢的遊戲規則——只看自己的這本賬，從來不看別人的那本賬。自己覺得可以做，對方有信用，生意就是長久的。
我很認可福建人與福建人之間的口頭信用，真的有“借錢不打欠條”的事情，這種做人的信念，福建人都視為做人的最高的信用價值。這和他們是否宗教徒更沒有任何關係。
二是做事方面的信念。
首先，做事要實在，程序還是要走，不能投機取巧搞什麼變通，也許變通讓你贏一次，但不會總是你贏。大家都講規矩，唯獨你彎道超車，做最後的集成，很難說你可以成為永遠贏家。以前大學期間，很多老師都會跟我們說，“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”。原來論文都是抄來的，國內這樣玩可以，到國際上跟人家打交道，這套玩法就不行了。說到底，還是缺乏做事的信念。什麼都是實用主義哲學，只要贏就行。
我不知AI和WhatGTP是否有做事的信念，我相信一定有的。如果它一直給人提供垃圾，不能幫到人家得到比較精確的資料，未來就很難取代大腦操作，早晚要淘汰的。AI和ChatGPT靠系統賺錢，靠大數據集成和演算的能耐賺錢，這應該就是它的工作信念。
然後，做事既要講過程，更好看效果。把握好過程，是確保效果不出意外的必要手段，而過程的實現，又有賴於對信念的執著，堅定信念，做事時便不會患得患失，瞻前顧後，效果自然不會差到哪裡去的。
我說一個鮮活的事例：
我過往商圈的一位好朋友，大家喝酒時說過的一件事：說他曾經經營過一個很賺錢的公共事業項目，但參與招標的公司也很多，私下裡大家都八仙過海各顯神通，千方百計希望得到招標項目的底價，以便做出應標的最佳方案。我有一個經理，頭腦靈活，很會來事，運用了很多擺不上檯面的方法，終於得到項目的底價，搞出了最佳的方案，並最終拿下了這個賺錢項目。結果自然是“中國的方式”，你好我好大家好。
相信這樣的事情，在過去的那個粗放的年代，是再正常不過。老實說，當年的競爭環境，相信華為公司也是這麼幹的。更不要說那些聰明絕頂的醫藥代表了。
但其他輸掉競標公司也不是省油的燈。雖然項目搞完，沒有成為爛尾，但案子還是被人告到上級單位，成為很大一件事。負責項目的主要人員，都因為項目被開除公職。對他們而言，也是得不償失。後來，我們檢討項目，董事們都認為，做項目不僅要重視效果，更要在乎過程正義，自己賺了錢，卻把人家害了。做事缺乏經得起考驗的共贏信念，是不能長久的。
我聽說那個經理是信仰基督教的人，也不知他怎麼看待個人發達和宗教意義的。
第三，做事一要安全，二要雙贏。未來大家還有交道和來往。這十幾年，珠三角地區環境發生很大變化，經濟轉型，產業升級，生意不好做，索性就放棄關門大吉了。很多人事後跟我說，你怎麼看得這麼準，說關門就關門，華麗轉身，移民香港，過起了閒雲野鶴般的自在生活。
我個人認為，凡事全在於自己的做事有個信念，就是“不勉強，不難為別人，自己安全賺錢，人家心甘情願在同等條件下幫助你，有雙贏都開心就行了”。這跟你是否信仰宗教沒有半點關係。但有個做事的信念卻是很重要。
俄烏戰爭打到今天，俄羅斯怎麼樣，烏克蘭怎麼回事，美國和北約扮演了什麼角色，中國想幹什麼，可謂一目了然。
我聽說普京非常認可東正教，參加過多次俄羅斯東正教的大型活動；澤連斯基也信仰東正教，並把她作為烏克蘭的國教；拜登是天主教徒，有時間就去教堂做禮拜，北約秘書長斯圖爾滕貝格更是虔誠的基督教徒。但宗教似乎並沒有影響到他們的決策和行動力，而是國家利益以及他們的自小到大的信念，成為他們決策事物的重要依歸。
另外，我從一些瑣粹的資料中看到，信仰天主教的當年美國總統小布什，在決定攻打伊拉克之前，首先跑到教堂祈禱美國打贏；戰爭結束後，又去教堂懺悔請求上帝原諒他為了國家利益和個人的信念，戰爭造成一些無辜的人的傷亡。可見教堂作為宗教的外在形式，扮演著是心靈安慰和命運保佑的角色。
令人遺憾地是，為何現實中，有這麼多人主動選擇或無奈加盟教會，我感覺是社會的悲哀。
在我看來，無論有神論者，還是無神論者，亦或是我這樣的另類人，宗教信仰並非衡量人類重要品質的試金石。人類主動尊崇公共秩序，努力培養好的文明程度和公共道德水平，令自己的言行成為社會的進步力量，這本是人類應該具備的品質。而非只有加盟教會才有。
今天世界的各類宗教，甚至一些號稱無所不能的氣功，在信神的同時，第一考量都是祈求神的保佑，讓自己有個安慰而已。如果沒有加入教會，就一定會下地獄；成為教徒，就一定會去天堂（極樂世界），我是不相信的。
但宗教的確是好東西。
人類因為宗教，少了很多的殺戮；因為宗教，社會安定而繁榮；因為宗教，家庭更加穩定和諧。但我認為，信念的力量，比宗教信仰更大，更持久而不容易改變，宗教信仰卻可以改變的，就像馬克思，年輕時是虔誠的基督教徒，後來卻成為堅定的信奉共產主義者。這又如何解釋？我覺得，從個人到國家，信念還是大過宗教。
我們說俄烏戰爭是宗教引發的戰爭嗎？台灣問題是宗教問題要解決嗎？中美博弈是宗教的博弈嗎？應該都不是。說到底，都是信念的不同導致的衝突。這跟有神論者與無神論者，是沒有半毛錢關係的。
所以，我挺認可中國老祖宗的“物極必反”以及中庸之道的哲學說法。我相信，這兩樣東西是信念的內容，而非宗教的範疇。
凡事走中間道路，而非“非黑即白”或非此即彼。而是按照人類共有的價值認可，令自己的做人做事都有一個準則，一個信念，可能對社會的貢獻，是一點不亞於宗教徒的。
