先定个义：空虚此处是贬义，是指当有而没有。比如无聊没有意思打不起精神，就是一种空虚。
比如套话一堆大道理一大通没有真实的见解。不解决实际问题，也是一种空虚，或者空洞。
既然定名为空虚，取其贬义，那么一定有对应的含有褒义的状态：有，实。
假设有这样一种状态，具有实的特征，它是什么样子的？
最基本的，要符合这种存在的本性。而事物的本性并不是依事物本身而定的，而是依它所处的环境所赋，在环境中的定位来定的。
比如果子以贮存能量和生机为本性，成熟饱满就是实。有皮无瓤，有核无仁就是空。
虎狼以捕猎为本性，不捕猎就只有其形而无其实，就是空。
饼以充饥饱腹为功能，能吃就是实。画的、不能吃、吃了也没感觉就是空。
矛以刺为本性，用来刺就是实。当成烧火棍拖把杆就不符合它的本性，空。
总结之，有其名而无其实就是空，有其形而无其质就是空，有其体而无其用就是空。
如果这个假设成立，那么实就是内容与形式一致，空就是不一致。
这个机制就可以用来解释为什么人会觉得空虚：人有他应该实现而没有实现的东西。
这个应该实现的东西是什么呢？
钱？有钱人一样空虚。
权力？有权力的人一样空虚。
名气？有名气的人一样空虚。
这些人能取得的东西都只能暂时让人满足。好象圣经也这样说：一切都是虚空，虚空的虚空。
有没有可能人注定空虚呢？
当然有这个可能。前提是从来没有人真切地感受过真实。如果有人感受过，并且不再空虚，那么人就不是注定空虚的。
那么，真实又是什么呢？
如果对比活得真实的人与活得空虚的人，大概可以发现，活得空虚的人是按人为设定来活的；而活得真实的人则是按自然设定来活的。
人的设定是我要如此。
自然的设定是彼此关联。
我要如此，是要利用或者割裂关联，让自己成为自己想象的样子。
彼此关联，则要让我服从于全体（不是集体，甚至不是一般意义上的整体，而是存在的全体），让自己成为自然的一部分。
全体，个体间的关联，关联中的个体，这是自然设定，存在本来的样子。按这个样子来活，就真实，不空虚。
我，我，我，唯我，非他，利我，损他，这是个体本能投射出来的样子。当然，这也可以算作自然，但不是第一自然，而是第二自然（哈哈，的是，俺造的词，如果别人没说过的话）。按这个样子来活，个体导向，必然空虚。因为实际的联系的的存在，但是被压制了，掏空了，所剩唯有空虚，不空虚才怪了。
比干被挖 心，本来还有生机，结果偏去问人无心如何。人说无心必 死，比干就死了。
空虚不实，可以理解为里边的真实没有了。心没有了，不是肉身必死，而是肉身的行动没有实际了。
心，说起来玄而又玄。但其实非常简单，非常实在。比如陀螺稳定旋转，就是因为有这个心。没有这个心，就不能稳定旋转。
人也一样。看起来品性行为各异，其实都有一个陀螺一样的心。这个心的存在保证人能正常旋转。反过来，人要正常旋转来保障这个心的存在。
这就是为什么儿童身心最健康，会无聊但不会空虚。因为他们还没有远离自然设定。
成人私心多，离自然设定越来越远。越远就空虚，越空虚就越牢骚怨 恨。
是的，比如俺：）
因为私心过重，背 谬太多。
