觉有情，梵语菩提萨埵。
反过来看，正是有情之觉性。
觉性本来清净，无谓有情无情。
而有情则非清净。有情，即是以情为真。以情为真，即不清净矣。
蓋情性相对，性为心之本体，情则为心之局部相。
以局部相为真即是有情。
有情即颠倒。
但此颠倒，依然不离觉性，不昧觉性。
觉性发动，即是菩萨。
故菩萨者，非外来神祇，乃自身觉性作用于自身之情。
身是小我，情是小我之我，菩萨则是深我，觉性乃是本体，非我非无我。
皈依佛，皈依菩萨，即是让觉性在此身心中起用。
手足意识之用小而显，菩萨之用大而隐。
虽隐，亦可循致。
手足意识之用在自利，菩萨之用在利他。
手足意识之用在有相，菩萨之用在非相。
