《天道》及其原著的几个细节和看点(一)

荷莲耦园夏友明,湖北武汉市新洲区仓子埠龙王墩人,曾任教位于四川省的西南科技大学,材料科学与工程专业,现旅居温哥华。
打印 被阅读次数


陪我家夫人看电视,偶然地观看了电视上推荐的一部连续剧《天道》。
刚开始的时候,对于男主人翁的装神弄鬼、故弄玄虚,很有些不以为然,更加之丁元英对女性不似鄙视的鄙视态度,与夫人女性角度的价值观念格格不入,几乎都要放弃观赏。看在王志文的份上再多看一些时,才慢慢感受到了剧中的文化元素,体会到了剧中触及灵魂的东西。其中很多的片段,更是留下了几分的回味、几分的思考、几分的感概、几分的悲戚,忍不住找到原著《遥远的救世主》一读 。
书中出自丁元英的“文化属性”,划分为“强势文化”与“弱势文化”,强势文化和弱势文化又遵循马太效应:“你有,给你更多;你没有,把你原来的都拿走” 。这种强势文化造就强者,弱势文化造就弱者的规律,便是《天道》,是小说改编的电视剧的名字。具体来说,在我们身上表现出来这种文化属性,又可以用一个“靠”字来概括:“传统观念的死结就在一个‘靠’字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩......”。 所以原著基于这个“靠”字,取书名为《遥远的救世主》,告诉读者:“从来就没有什么救世主,……”。

语录摘要
文章开头,让我们一起来回味书中的一些精彩语录妙句。这里所罗列的语录,均以人物章回顺序排列,看过原著的读者,一定都还印象深刻、意犹未尽。即便是第一次看到这些语录 ,相信其中总有一条,或是令人觉得有趣、或是令人感悟深思。
韩楚风:
#3 脑海里却想着尼采的一句话:“更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他周围找不到他的同类。”
芮小丹:
#6 “越是头脑简单的人越是需要点缀和填充,而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。”
#15 “人的法则是,一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸,这不是卫道士的说教,这是人性。”
#28 “作为女人,还有什么能比“爱着”和“被爱着”更让人满足呢。”
#36 “能做到实事求是就是神话!能说老实话、能办老实事的人就是神!”
“男人最不可靠的就是那儿,信用等级最差。”
“只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。”
肖亚文:
#11 “女人哪,好多贱东西是骨子里生的,只要你是女人就扔不掉。”
“是女人就有贪嗔痴,没有贪嗔痴的女人是天国的女人。”
#23 “只有对我有意思的人才会来糊弄我,不能糊弄住我的人我不会上当。男女那点感情的事从古到今有几个是真的?能糊弄住就权当是真的了。”
“丁总说了一句话:随缘惜缘不攀缘。”
丁元英:
#12 “红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵?”
#14 “有招有术的感情,招术里是什么不去论它了。没招没术的感情,剩下的该是什么?----就该是造物主给的那颗心了。”
#19 “生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。”
#20 “天下之道论到极致,百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致,男人女人的一个‘情’字。”
#21 “别把别人不当人了,别把自己太当人了。”
# 22 “五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说:我们有文化。但是,五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答:我们有什么文化?因为有文化和有什么文化不是一个概念。”
#39 “这世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。”
王明阳:
#15 “别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。”
欧阳雪:
#19 “我忘不了这事不是因为小丹帮了我,是因为她尊重我,是因为她让我知道我也可以有面子。”
#23 “我一想到嫁个男人在我身上翻来滚去,还得吃我的、喝我的,我心里就受不了。”
智玄法师:
#20 “大爱不爱”,
“悲喜如是本无分别,当来则来,当去则去,皆有因缘注定,随心、随力、随缘。”
“无弱,强焉在?一个强字,弱已经其中了。”
“佛度心苦,修的是一颗平常心。”
“得智的得智,化缘的化缘,烧香的烧香,坐禅的坐禅。”
芮父:
#25 “现在的艺术就剩下小感觉、小情调了,缺的就是一把骨头,骨头就是见解,就是魂。”
芮母:
#27 “女人什么是福?明白就是福,明白了才知道怎么做。可老天就偏偏让女人生得傻,等明白过来也人老珠黄了。”
林雨峰:
#33 “这外观设计你得掌握一个法则,给女人的东西你得突出没文化的文化、没品位的品位,就是彰显、说明她有文化品位。给男人的东西呢,你就得突出不流俗的俗,得有嚼头。”
#40 “自以为高人一筹,而当结果变为败诉的时候,所有的智慧都变成了愚蠢。”
周华剑:
#40 “黑道不是万能的,道就是规矩,既有所能就必有所不能。争凶斗狠的那不叫黑道,那叫地痞流氓。”
“潮起潮落是常有的事,别太放在心上。”

音乐与诗词
《遥》中提到的乐曲很多,其中第一首是出现在第六回、第七回以及之后的多个篇章里的《天国的女人》,其它依次为第七回、第九回、第二十四回的《流浪者之歌》,第二十四回的《阿兰胡埃斯小提琴协奏曲》,第二十六回的《佛罗伦萨回忆》和《欧洲前卫音乐》,第二十七回的《黑色星期五》,第三十三回的《遗落在塞纳河的梦》以及第三十六回的《伏尔加河》、《新大陆》等。
 《天国的女人》是《天道》中的主题曲,并以此曲作为女主人翁芮小丹人格特征的基调。关于这首曲子,书中是这样描述的,再细听那音乐,【一声,只一声,芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗,又感觉自己像一个失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空】, 接着又用二个“仿佛”,三个“时而”,把天国里的那个纯净到一尘不染的女声, 描绘到了极致!
第七回中的《流浪者之歌》,则是这样描述的,【一曲小提琴协奏萨拉萨蒂的《流浪者之歌》喷发而出,千回百转充满了整个空间。芮小丹感觉自己的灵魂再一次被电流击中,还没来得及挣扎又立刻被潮涌的海水淹没了。她的心刹那间颤动起来,这是她正在苦苦寻找的那种声音,那么真切、动人,又是那么纯净、柔润、坚实、宽阔……】。
而在第九回中,丁元英就穆特、弗雷德里曼和海飞兹三位小提琴家演奏同一首《流浪者之歌》的评价,更是精彩纷呈,让在场的两位烧友彻底折服,更加确立了丁元英在冯世杰等人心中“高人”的形象,同时也赢得了芮小丹的好感与钦佩。
最为有趣的是在第二十四回,格律诗总经理叶晓明宴请音响行业的商务朋友,饭后又邀请他们来音响店做客,作者是这样设计这场看看音响、聊聊音乐的场景。
早已准备好了不同版本的三张《流浪者之歌》,闲谈着正在听着的曲子,叶晓明很自然地把丁元英的评论,绘声绘色地学说了一遍,【“同一首《流浪者之歌》的曲子,以穆特与弗雷德里曼的小提琴相比较,穆特诠释的是悲凉、悲伤、悲戚,弗雷德里曼诠释的是悲愤、悲壮、悲怆,不一样,穆特多了点宫廷贵妇的哀怨,少了点吉普赛人流浪不屈的精神”】,末了,叶晓明更是有板有眼地重复了丁元英后面的评论,【“海飞兹是伟大的小提琴大师,但是单就《流浪者之歌》这首曲子,他的诠释也不一定是最高境界。也许他太在乎技艺精湛了,反而染了一丝匠气,淡了一丝虔诚。以他们3人各自演奏的《流浪者之歌》相比较,我觉得穆特是心到手没到,海飞兹是手到心没到,只有弗雷德里曼是手到心到】。 叶晓明的这番“评论”,顿时让二位客人肃然起敬、括目相看了, 直言“不简单哪晓明,过去小看你了!”
最后值得一提的是,刘冰所播放的《阿兰胡埃斯小提琴协奏曲》,应是寓意其悲剧的命运;乐圣音响总裁所听的《遗落在塞纳河的梦》,当是预告其魂断鸡公山的遭遇;芮小丹购买《黑色星期五》唱片,也绝非偶然,而是作者有意埋下的伏笔:芮小丹自杀的不幸结局。
《遥》中的诗词,算起来只有两首,引出了两个故事来烘托书中人物的品质、个性和才华,都是可圈可点。
书中第九回,因为一场不可言表的不快和尴尬,因为一次莫名其妙的失态和懊悔,芮小丹为丁元英摆酒设宴,又请了几个文化名人作陪,所以这台酒宴注定也是矛盾和尴尬的,似是冰释前嫌把酒言欢,又似设局泄愤鸿门宴。
丁元英虽然是酒德无可挑剔,该喝的不含糊,该敬的不怠慢,心里盘算着“拳台历来好汉不打倒汉” !想要演一曲“走为上”之计的戏,可是眼下的这般的架式,却是很有几分来者不善,“东家”铁了心要让丁元英“喝好”, 文人还要来一个附庸风雅、饮酒作诗助兴,存心是想要让这个“生意人”出丑。于是乎有了书中的的第一首古体诗词。
旧体格律诗词最是讲究,不仅仅要求工整和对仗,平仄和韵脚也也是马乎不得。不同的词牌,基本上还有与之相应所舒发的情感类别,例如词牌《江城子》,感觉自从有了苏轼的“悼亡妻”,如果想要拿《江城子》写喜庆的东西,恐怕就会觉得怪怪的。当然,诗词最重要的还是所表现的内涵和意境。
书中丁元英的这首词,题为《自嘲》、词牌为《卜算子》: 
自嘲
本是后山人,
偶做前堂客。
醉舞经阁半卷书,
坐井说天阔。
大志戏功名,
海斗量福祸。
论到囊中羞涩时,
怒指乾坤错。
丁元英读完诗词,剧情立马反转,看看在场文人们的反应,没有一个“好”字 ,却让读者感受到这首词的分量:三个文人立刻命人拿来纸墨抄录,其中一位文人更是歉意地看了一眼丁元英,一口气喝完三杯水酒,抱拳连声说:“丁先生,失敬,失礼了。有缘再见,告辞!”
书中的第二首诗词,则是出现在第二十回,作为送给芮小丹的礼物,丁元英承诺要在王庙村创造一个“神话”! 因为事先已经预计到这个神话可能出现的风波,丁元英相约韩楚风朝拜佛教圣地五台山,欲见高僧请益求个心安。而在这一回中,正是丁元英信封里的一首词作,敲开了一禅寺智玄法师的佛门。
关于丁元英的这首词作,书中并未提及词牌,应该是《江西月》,诗词题为《悟》:

悟道休言天命,
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣,
哪个前生注定?
袈裟本无清净,
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟,
都是痴人说梦。
且不说丁元英的这首词作,单说智玄法师对其上阕的改动:
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定
那么智玄法师改写的诗词如何?书中其实也有答案:【智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”,把原句的“勿”改成了“务”,把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”,把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动,理虽同是,而意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。
韩楚风看后赞叹地点点头,连声说道:“精妙!九字之境,无证而证。”】

 

荷莲耦园 发表评论于
回复 '花似鹿葱' 的评论 : 谢谢阅读,谢谢评论!
荷莲耦园 发表评论于
回复 '飘香滕' 的评论 : 我也是先看剧后读原著的,谢谢阅读!
飘香滕 发表评论于
《天道》里面的对话很吸引人。 两年前发现这部剧,追完剧又去看原著 豆豆三部曲。 智玄大师评论丁元英已经摸到佛法的门槛了。
花似鹿葱 发表评论于
《天道》很不错,可是分析结构到这个程度不得了,学习了!
荷莲耦园 发表评论于
回复 '3227' 的评论 : 谢谢分享!
3227 发表评论于
应该是很不错的剧。但对有过真实商业经历的人。那是一位男人写的女人生孩子的心历路程,作者水平高超,现实不是那麽回事
登录后才可评论.