三、推雅推喇Thyatira在当时是一个怎样的所在？与主耶稣的自称有何关联？
1.推雅推喇城在公元一世纪时是《启示录2-3》提及的七个城市中规模最小的城市，有很活跃的市场和商业、贸易、生产中心，因此外资和外邦多神云集。
如今推雅推喇城在今土耳其境内。在这座城市的古代遗址中，发现了有关该市行会的铭文，证明推雅推喇比当时罗马帝国亚细亚行省的其他城市拥有更多的行会，尤以染色业、冶金业最为著名。
当时的信徒若不参与敬拜罗马皇帝和人造偶像，就不能加入行会，给自己的生计造成了很大的麻烦。在生存与信仰之间的矛盾中，异端的错误教导（耶洗别）因此大行其道，引诱信徒向世界妥协。
主耶稣在给推雅推喇教会的信中，自称为“眼目如火焰，脚像光明铜”，一是契合推雅推喇的地域特征，二是让我们知道，神目如电，可以俯察四方，明察秋毫，亦可洞察肺腑，直击人心；三是提醒我们，主耶稣才是真正的审判者，对那些不愿悔改、归向神的人，神将秉承公义公平，让这些人“自作自受”，承受神的怒火和审判。
《启示录2:22-23》22看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死她的党类（原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
2.推雅推喇城的守护神是希腊神话中天神宙斯之子—太阳神阿波罗，当时该城通行的钱币正面是时任罗马皇帝的头像，背面就是太阳神阿波罗。
主耶稣在给推雅推喇教会的信中自称为“神子”，就是要表明主耶稣才是真正的神之子，希腊神话中的太阳神阿波罗是人造的偶像。
【注】上面两图来自网络。
七十四、新约中的哪一部书提到了推雅推喇城？
在路加医生所著的《使徒行传》中，提到了一位名叫吕底亚的妇人，她在推雅推喇城里卖染成紫色的布，从侧面印证了当地发达的印染业和贸易业。
《使徒行传16:14》14有一个卖紫色布的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。
七十五、主耶稣对推雅推喇教会的肯定包括哪两方面？
《启示录2:19》19 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
其一，持守了基督徒应有的品质
1.爱心：对神、对人的爱
2.信心：对主耶稣的信靠
3.勤劳：甘心乐意的服事
4.忍耐：面对压力逼迫的坚守
其二，保持了灵命的成长，是一个不断进步的教会
七十六、主耶稣指责推雅推喇教会“容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人”是指什么？假先知们的错误教导在教会是如何一步步渗透的？
◣耶洗别的教导
1.耶洗别是北国以色列国王亚哈的外邦妻子，她将外邦的偶像崇拜带入以色列，“引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”
《列王纪上16:30-31》30暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。31他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力。
《列王纪下9:22》22约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
2.在主耶稣给推雅推喇教会的信中，以“耶洗别”指代当时教会里的假先知，她教导信徒们远离上帝，向异教的偶像妥协、敬拜，离弃神，污染教会。
推雅推喇的工会、商会云集，与当时人们的日常生活息息相关，而假先知的错误教导往往教导似是而非、不清不楚，将信仰与生活相结合，易于迷惑人。
◣◣假先知错误教导在教会的渗透
1.在以弗所教会：不能容忍，恨恶异端的教导
《启示录2:2,6》2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。……6然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
2.在别迦摩教会：有人“服从”了巴兰的教训
《启示录2:14-15》14然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
3.在推雅推喇教会：“容让”错误的教导
《启示录2:20》20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
巴兰、耶洗别这些旧约中的外邦先知、以色列的敌人，诱导以色列人随从自己的私欲，放纵自己的情欲，离弃耶和华神而去转拜外邦偶像，处心积虑地引导以色列人偏离耶和华神的真理、正道。
如今这些“自称为使徒”的假使徒、“自称为先知”的假先知们，又来教导当时的信徒背道离神，从内部破坏人与神的正常关系。
这些错误的教导貌似顺应了人的本性，让人的信仰与世界的标准妥协，其必然结果就是从生活的腐败开始，渐至生命的败坏，在信仰和生活上不可避免地走向随意、放纵、下坠，乃至堕落的道路，彻底败坏神的荣耀。
七十七、主耶稣给推雅推喇教会的应许之一是“赐下权柄（铁杖）制伏列国”， 出处何在？在《启示录》里还有哪几处经文引用？
◣出处
《诗篇2:8-9》8你求我，我就将列国赐祢为基业，将地极赐你为田产。9你必用铁杖打破他们；你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
◣◣《启示录》中有三处引用
I.《启示录2:27》27他必用铁杖辖管（“辖管”原文作“牧”）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
II.《启示录12:5》5妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（“辖管”原文作“牧”）万国的；她的孩子被提到神宝座那里去了。
III.《启示录19：15》15有利剑从祂口中出来，可以击杀列国。祂必用铁杖辖管（“辖管”原文作“牧”）他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。
七十八、“晨星”就是主耶稣，象征了胜利、权柄与荣耀。圣经的哪些经文中提到过？
I.《民数记24:17》17我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
II.《马太福音2：1-2,9-11》1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。”……9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜；11进了房子，看见小孩子和祂母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。
III.《彼得后书1:19》19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
IV.《启示录2:28》28我又要把晨星赐给祂。
《启示录22:16》16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
