九十一、老底嘉（Laodicea)在当时是怎样的一个所在？
1. 老底嘉（Laodicea)位于吕科斯（Lycus）河边、交通要道的交叉点，与有温泉的希拉波立城（Hierapolis）和有冷泉的歌罗西城（Colossae）呈三角形排列，如下图。
老底嘉城因水质原因没有优质水源，必须从这两个相邻的城市引进饮用水。现今仍存有老底嘉引进水道的遗迹。
【注】上图来自网络。
2.在罗马帝国治下，老底嘉城因地处贸易路线的要冲而带来高度繁荣，尤以银行业、土产的黑羊毛织品和眼药膏闻名，富甲一方，自给自足，在当时是最富有的商业中心之一。
在主后约60年的大地震中，老底嘉城几乎全毁，但他们以自己的财富为荣，拒绝了罗马政府的经济援助，以自己的财富修复出一座带有古希腊艺术风情的城市，甚至被称为“自由城市”。
据记载，在当地估计约有7000多犹太人，曾为耶路撒冷筹集了20磅黄金。
九十二、老底嘉教会曾被使徒保罗在哪一部书中提及？
【注】上图来自网络，为老底嘉现存遗址之一。
《歌罗西书2:1-2》1我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力；2要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。
《歌罗西书4:12-16》12有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力地祈求，愿你们在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。13他为你们和老底嘉并希拉坡里的弟兄多多地劳苦，这是我可以给他作见证的。14所亲爱的医生路加和底马问你们安。15请问老底嘉的弟兄和宁法，并她家里的教会安。16你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。
九十三、主耶稣为什么会指责老底嘉教会的信徒“不冷也不热”？
1.老底嘉城的饮用水需从相邻的有温泉的希拉波立（Hierapolis）和有冷泉的歌罗西（Colossae）两城引入。其中希拉波立有17座水温摄氏35-100度的热温泉，水中富含的碳酸钙沉积成白色坚硬的石灰岩层。
老底嘉城引入的两城水里，热泉有医治功效，冷泉清凉解渴，但凉下来的温泉水矿物质太多，既不能医治，也不能解渴，失去了水应有的功用，只能做引人呕吐的“温水”。
2.圣经中常用“不冷不热”来形容人的属灵状况，指虽身为基督徒，但对教会事工冷淡，既不参加聚会、团契生活，也不经常祷告、亲近神的人。
就像老底嘉教会的信徒所呈现的属灵状态一样：温温吞吞，毫无激情，不肯对教会付出努力、更新自我、不断进步，不仅失去了教会应有的功用和基督徒身份见证，也失去了对外界诱惑的敏感和警醒。
主耶稣用这句责备形象地描述了老底嘉教会的信徒对待信仰的态度，恰如其分，非常贴切。
3.老底嘉教会信徒的情况与其富足的经济背景，和由其形成的心理背景有关：因为经济富足，养尊处优，万物皆可自给自足，无需求人，普遍形成了一种自以为是、骄傲自大的心理，表现在教会的信徒身上，就会形成封闭自大、自满停滞，认为靠自己就能解决问题，不需要耶稣基督的救赎和恩典。
主耶稣说“我必从我口中把你吐出去”，表达了对这些缺乏属灵生命信徒的谴责和厌弃。
九十四、《启示录3:17-18》中，主耶稣对老底嘉教会的三个劝告有何意义？
《启示录3:17-18》17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。18我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。
主耶稣的这三个劝告都是针对老底嘉致富的来源而言，将属人的眼光与属神的眼光做了对比：
1.财富
用人的眼光看，老底嘉教会似乎是富足的，老底嘉教会在信仰生活中似乎穷得只剩下钱了，但财富和资源都是暂时的、可朽坏的。
用信仰的眼光看，老底嘉教会在主耶稣眼中， 却是困苦、可怜、瞎眼、赤身的。只有放下自我，全心仰赖神的拯救，在百般试炼中让我们的信心不断被坚固，才能获得属灵上真正的富足。
《彼得前书1:6-7》6因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
老底嘉教会物质上富足、属灵生命却困苦、贫穷，与士每拿教会正相反。
《启示录2:8-9a》8你要写信给士每拿教会的使者，说：“那首先的、末后的、死过又活的，说：9a我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的）……”
2.白衣
老底嘉的特产之一是黑羊，用黑羊毛织的衣服和其他织品很受欢迎，也为他们创造了不少财富。当时染色的衣服很贵，穿着紫色和红色的人非富即贵。
但主耶稣指出，只有行诸多的义，才能真正遮盖“赤身的羞耻”。
《启示录19:8》8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
3.眼药
老底嘉有一所著名的医学院，当地所产的眼药在小亚细亚地区非常知名，也是该城的经济来源之一。
属灵的眼睛是信心的眼睛，也是被圣灵的恩膏涂抹的眼睛。主耶稣劝诫老底嘉的信徒，不要倚靠地上的事物和地上得到的好处，要眼睛向上，用信心的眼睛注目在基督身上，仰望那属天的基业和荣耀。
《以弗所书1:17-18》17求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂，18并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。
九十五、圣经有哪几处经文提到过“主的管教？”
I.《申命记8:5》你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。
II.《箴言3:11-12》11我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦祂的责备；12因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
III.《希伯来书12:5-11》5你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；6因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”7你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？8管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。9再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生吗？10生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。11凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
IV.《启示录3:19》凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。
九十六、在《启示录》有哪几处提到得胜的信徒将在基督的国度里的宝座上“和祂一起作王”？
I.《启示录3:21》21得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。
II.《启示录20:4,6》4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。……6在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
III.《启示录22:3-5》3以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座；祂的仆人都要事奉祂，4也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。5不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。
