美国女巫赫文莉帖
东汉末的慧能法师给徒弟的秘方是：说模棱两可的话，即公说公有理，婆说婆有理的话，即遇见老人来算命则说“带病延年”，见来问家务事则说“好了好了”，见青年求前程的允诺“共产主义一定会实现”。
这个赫文莉就是慧能转世还换了性别。
鸡汤，是这些预言的近邻。小林（还是老木）的漫画，就这意思。
总之，听多星云的，说起话来也云里星里。有如读《心经》，读读，就像吃重油的东西多了，有油闷心感觉。
司马迁写还活着的当世皇帝刘彻（汉武帝）本纪，只记他信巫，迷巫，造巫，把朝廷弄得乌烟瘴气。读后，有醍醐灌顶的痛快。蛮喜欢马克思说宗教的话：“一种没有精神状态的精神状态”。
“沒得说就不说，没人拿你当哑巴。”可当作渣时代不甘作渣的努力。
股市帖 经济不振帖
其实，它们是唱响中国帖。
民国有股市，现在也有了，它和“国门是开着的”一齐，唱响着中国。
其实“新中国”有的只是政治经济，国产即党产。记得《政治经济学》中讲的“生产关系阻碍生产力，就会产生社会革命。但有时，生产关系对生产力有反作用”理论吗？“新社会”一直处在这“有时”中。
那个林毅夫尤通此道。他从来咬定，中国会有几十年的高增长。谁一听，就明白，他讲的不是经济，而是“有时”经济。
经济学，像《国富论》《货币经济》等，读得别扭，里面没有红旗，没有书记。《资本论》第一卷读得顺，像是读《高玉宝》，看《节振国》，听忆苦思甜，听《国际歌》，“剥削”，多给力的词儿。终于把刮风的因素说进重力加速度原理了。第二卷第三卷，读得别扭。越读越学术权威，白专意味。
党管经济，就是《资本论》第一卷。怎么就是走不进第二卷第三卷，中国政治经济总一副尬相？而且，无解。
唱衰美国帖
这真是要让人爱死了的唱！小时候的“水深火热”,“解放全人类”的2.0，且大数据化了，Cgpt 化了。
天下不为，我为；为不韪，就怕不天大。跟着这气场比，“数风流人物还看今朝”，就是个毛毛雨。
慈禧向八国宣战！打败美帝野心狼！美元霸主不保。该族裔有“吹牛就吹最大的”特性。
问一个马列老太太有何心愿。开口道：“ 世界和平！”
中国人个个肚里都穿梭着航母！
金主爱帖
看着金主爱，不知怎么搞的，就会联想到全红婵。就想开怼：成年人怎么变得这么不要脸！
孙殿英盗墓两座，八路军盗墓148座帖
地委机关去灵岩山附近植树。有人惊叫挖到棺穴。立即围成一圈。拖出了衣服，未朽透了的棺木，骨头。挖出一块，惊呼一次，阳光之下，喜洋洋的。
从此就不大信“死者为大”了。
“人死如灯灭”的文学说法叫“死去元知万事空”，更文乎乎点的说法是“知我罪我，其惟春秋”。这“灭”和“空”“春秋”里，有对死的无奈，更多的是对生的“我玩过了，您继续”的顽劣。
“核大战有什么可怕？死个三亿。让妇女敞开来生，几十年就又回来了”。（毛泽东语，大意）还有更极端的对生的这么看不上眼吗？虽然他讲过这话后就去遵守《易经》，去搂女护士，“采阴补阳”去了。
“好死不如赖活”，说尽了这个文明中的生死。用鲁迅的话说，从小在家里被当作小把戏地鬼混，大了到社会上去鬼混，终于不是个东西。
皇陵之前，“忆秦娥”的，一只手数得过来；“楚人一炬”，孙殿英一炸，八路军开挖，是形影不离于华夏文明的彩头。
牧师总说：有末日审判。可他想过吗，那些都是亚当夏娃之后。炎黄子孙“不吃你们这一套！”
刘德华长得太像陈云帖
陈云看上了陶居英。媾之。后怕受伤害，送去香港，诞下刘德华。
习总患肝癌或胰腺癌；
三中全全迟迟不开，是因为彭丽媛入不入阁事。
蔡李斗，已经摆上台面。
……..
这是真格的“整个国家都洋溢着乐观向上的氛围”的例证。
记得林彪爆炸前后, 身前身后，就这气氛。
后来读到了更煽情的广告词：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”虽然听到肉麻酥，可又觉得比“厉害了，我的国！”有文化。
中国社会喜气，宽松的一种表达，就是喝地沟油，烦中南海心。它比“道路以目”，还差几步。老实说，究竟有多少步，据陈云“中国人好管，饿死也不会造反”的度量衡，还真不是一般二般的尺寸测得出的。
近有帖说，当时完全可能是四人帮打倒老傢伙们的。这说法，放在前几年，不信。三年疫情下来，非常信。四人帮乍倒，像是开启了路；走走,才知道，是“下了一盘大棋”，少奇变蔡奇，小平成近平了而已。
