一：人對事物的反應
通常人們對事物的前後反應歸納有三種：“不知不覺”、“後知後覺”和“先知先覺”。但是，如果細心觀察的話，會發現多數人跟這三種似乎不大沾邊，反而是“先知後覺”、"先知不覺”。而且，一個人的悲劇，大多源於這兩種。
1.“不知不覺”，表示一個人對事情反應比較愚鈍。事前對"是非善惡”不清楚，該做的沒做，不該做的卻做了，而事後仍然沒有"覺悟”、糊裡糊塗。
2.“後知後覺”，表示一個人對事情不瞭解，當然也不會”深思熟慮”，下意識或出於本能就去做了。但是，事後後果不良，才猛然”醒悟”過來、意識到不該做，心中就極其懊悔。
3.先知先覺，是指一個人對事物反應比較敏感、警覺，知道"是非善惡”的後果，會”棄惡擇善”，選擇做該做的事情。這種人可謂"智慧人”。
“不知不覺”、“後知後覺”和“先知先覺” 這三種情況，在生活中似乎並不多見，第一、第二種人可能智商有問題，對"是非善惡”沒有概念；或事情本身隱秘、不易被覺察得到。否則，不管是正面還是負面，人多多少少都會在事前或事後有所反應和行動；第三種"先知先覺”，也是極少數，因為真正有智慧的人並不多。
4.“先知後覺”，表示一個人事前知道事情的後果，還是一意孤行。等到釀出大禍，心裡產生恐慌、後悔莫及、自怨自艾、悔不當初。但是不久，"好了傷疤忘了疼”，舊病復發，又周而復始地繼續犯罪。
5. "先知不覺”，表示一個人事前明明知道事情的後果不該做，甚至可能被提醒警戒，仍然執意去做。但是，出了問題，仍然"執迷不悟”沒有愧疚，不思回頭，繼續錯上加錯。
世上多數人屬於"先知後覺”和"先知不覺”這兩類。如：婚外情，家暴，殺人，吸毒，賭博，等等。
多年前，有一個老鄉，也是主內姐妹，説過幾天她想回國，希望我可以幇她準備一些基督教講道的CD資料，回去帶給老公。
"我回去老公什麼的東西都不要，衹是囑咐我帶這些東西。” 老鄉電話裡跟我説。
聽說有人要這方面資料，當然"義不容辭”、欣然答應，立刻著手準備了幾本福音小冊子，馮秉程牧師分享的"科學與信仰”全套CD，還挑選了幾個牧師題目式講道的CD錄音。第二天晚上便趕著送過去。
那個姐妹看我準備得如此之多，很高興，説："我老公得了肝癌晚期，日子不多了，我回去陪陪他。他幾乎每天早晨醒來，除了聼聖經就是聼一些牧師的講道。每天反復聼，基本不停。” 姐妹説。
"你和老公怎麼信主的?” 我好奇地問，因為國人信主不容易，尤其他們做生意多年，靠自己賺了很多錢。
"我老公的妹妹很早信主。每次她從上海回來都會跟我們講要信耶穌。那時我們覺得她腦筋有問題，不願意理她。後來，她哥哥病了，查出肝癌晚期，她回來看望哥哥，又跟我們講信耶穌的事，.....我們就這樣信了。”
"你和老公一起信的?” 我問。
"沒有。我是在老公信了之後，因為看到他人變化很大。他對以前喜歡的東西都沒了興趣，唯獨愛看聖經、聼講道。有一次，他竟然真誠流淚認錯，求我原諒他以前對我的傷害。...."
接著，她告訴我他們結婚幾十年，倆人一起辛苦打拼，生意做得越來越大。幾年時間就開了好幾家公司。可未曾想到，他丈夫"財大氣粗”之後，外面有了別的女人，而且長期住酒店不回家，沾染了吃喝嫖賭的一身惡習。後來妻子知道了，丈夫無視她的感受。那時，她常常以淚洗面，丈夫從未跟她道歉過。甚至為了自己"胡作非為”方便，把妻子和孩子送出國外。為了孩子維持婚姻，她忍氣吞聲，自己”包裹傷口”。.....
姐妹滔滔不絕地繼續說："但是，我從未想到他竟然向我道歉，説他很後悔做了那些事，沒有好好珍惜我們在一起的時間。如果早認識神就好了。假如他的病情可以改善的話，他一定過來陪我、好好過日子。.....”
姐妹邊說邊嘆氣，説："早知今天，何必當初呢！實際上，就他的病情，坐飛機都不太可能了。”
這個姐妹的丈夫起初對自己的行為，應該清楚地知道是錯的，也知道後果會傷害太太，影響家庭。後來被妻子知道了，鬧得不可開交，丈夫乾脆"破罐破摔”，繼續我行我素。未曾想到，因著神的憐憫，在他彌留之際，他被聖靈光照、轉向了神。
其實，大多人都屬於這種"先知後覺”愚昧型的。即，明明知道一些事情是錯的，是有要承擔後果的，可人偏要去做，以致後悔莫及。有時情形有機會可以扭轉，可是，很多時候鑄成大錯、已經無可挽回。就如老鄉的丈夫，等他意識到他該好好跟妻子共度晚年，卻沒有機會了。值得慶幸的是，神還給他機會在臨終前轉向神，認罪悔改，得到神的赦免；也在妻子面前認錯，得到妻子的原諒。儘管他的病情沒有好轉，也沒能與妻子相伴，但他可以平靜安息主懷，享受與神同在的永遠福樂。
然而，遺憾的是，世上更多的人是"先知不覺”，以致於"愚鈍”到不但沒有機會跟家人說聲"對不起”，更沒有機會得到神的拯救，就”一命嗚呼”、去了那"蟲不死、火不滅”的地獄裡。
二：為什麼人"先知後覺”、"先知不覺”呢？
1.人的罪性
當回想老鄉丈夫的經歷時，不由自主地感嘆，人為什麼"先知後覺”呢? 為什麼不能"先知先覺”？這不得不從人類的祖先亞當夏娃說起。
神造宇宙萬物之後造亞當夏娃。神把他們放在極豐富的伊甸園中，享受園中所有的果實。但是，神清楚地警告亞當，園中的所有樹上的果子都可以吃，唯獨那棵分辨善惡樹上的果子不可以吃，因為他們吃的日子必定死。
亞當夏娃知道不該做的事情，而且也知道如果做了其後果的嚴重性。但是，他們藐視神的命令，寧愿選擇聽信撒旦的謊言，去吃分別善惡樹上的果子。事後，他們發現結果並非如撒旦所言，不但沒有像神一樣能知道善惡，反而裡面變成黑暗、"靈”死掉了，不敢見神，失去了神的永久保護和引導。從此，人成了"罪”的奴僕，沒有自由，結局面臨”永死”。
2."良心”使人有"後覺”
不管是"先知後覺”還是"先知不覺”，"先知”的意思就是，人在事前就已經知道後果會怎樣。例如：法律明文規定，偷盜欺騙、殺人放火、貪污受賄，等，被抓到一定會坐牢受法律制裁。但是，人還是執意去做，直到被抓、強制性改造。有的"醒悟”，願意重新做人；有的雖然坐牢，但不認為有罪、死不悔悟。
很多事情沒有法律規定，人也同樣在事前知道該做不該做，也曉得後果如何。如，吸毒酗酒，人知道傷害別人，也糟蹋自己身體，甚至會致命；搞婚外情，人知道對感情不忠是不道德的，會導致家庭破裂、兒女受傷；人知道對父母不孝敬，"天理難容”；人知道"不義之財”和"不擇手段”斂財，是"損人利己”不道德的；.....
人之所以事前知道，是因為神造人時把"良心”，也就是神的”道德律”，放在人的裡面，使人知道公義、慈愛、良善、孝順父母、憐恤孤兒寡婦等，都是好的；人也有廉恥心，知道不可做傷天害理的事，如，殺人、偷盜、姦淫等。當人犯罪、突破刻在裡面的"良心”底線時，內心會被責備，會感知自己錯了。
保羅說：”沒有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法；這就表明律法的作用是刻在他們的心裡，有他們的良心一同作證，他們的思想互相較量，或作控告、或作辯護。”(羅馬書2:14-15)
所以，儘管人的”罪”模糊了"良心”的準確判斷力，但是，多數人還殘留一點"良心”功能、沒有完全"泯滅”，道德標準也還沒有完全被"顛覆”。
既然人知道犯罪的代價，為什麼人還仍然去做呢？原因就是人被"罪”捆綁，失去了"不犯罪的自由”。人在事前，"良心”就會給出判斷，讓人曉得是非，指示人該做不該做。如果做了不該做的事會有惡果，事後，人會受"良心”責備而懊悔。但也有一些人是”先知不覺”，即，事前”良心”讓人知道有些事情不該做，但人還是去做，而事後也不覺得自己有錯、"執迷不悟”，繼續重蹈覆轍。
從聖經記載以色列民歷史，可以看到他們是典型的"先知後覺”和"先知不覺”。他們被神從埃及地拯救出來後，神就賜給他們詳細的律法，甚至把犯罪後果也講得清清楚楚。可悲的是，百姓視其耳旁風，偏偏悖逆神、選擇做一些不該做的事。他們在曠野行走四十年，常常行神眼中看為"惡”的事：忘恩負義、不信神的應許、牢騷滿腹、怨氣沖天、貪心不足。後來進入迦南地，完全忘記神吩咐和警告，放縱情慾、淫亂成性、跪拜偶像、等。當神的懲罰臨到，他們就懊悔，哀求神的赦免。可過了一段時間，他們仍然繼續犯罪。神多次藉著摩西和一些先知向他們警告，提醒他們如何做蒙福，如何做遭咒詛：
”你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性事奉祂，祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五谷、新酒和油；也必使你吃得飽足，併使田野為你的牲畜長草。你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上，速速滅亡。”(申命記11:13-17)
”看哪，我今日將祝福與咒詛的話，都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。”(申命記11:26-28)
”我的民求問木偶，以為木杖能指示他們，因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄 神，不守約束。在各山頂、各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫。”(何西阿書4:12-13)
“主耶和華說：’日子將到，我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅，幹渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。’”(阿摩司書8:11)
神責備百姓説：“你們這些要吞吃窮乏人，使睏苦人衰敗的，當聽我的話！你們說：‘月朔幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開麥子；賣出用小升鬥，收銀用大戥子，用詭詐的天平欺哄人，好用銀子買貧寒人，用一雙鞋換窮乏人，將壞了的麥子賣給人。’ 這一切神都看在眼裏。神說，’他們的一切行為，我必永遠不忘。’”(阿摩司書8:4-7)
從上述例舉幾節經文中可以看到，神在事前就警告以色列百姓，同時也讓他們知道違背誡命的後果如何。而他們還是"聽之任之”、剛愎自用，不遵從神對他們的"預警”，以致被神懲罰。他們不斷犯罪悖逆神，"良心”慢慢失去了反應，變成"先知不覺”，頑固不化，以致造成他們”命運多舛”，直到今天。至今他們還是沒有省悟，不承認耶穌就是舊約所預言的“彌撒亞”。
聖經所記載的以色列民歷史，從某種意義上，實實在在濃縮了每個人身上的各種罪性。
三. 有人”先知先覺”麽?
因為"罪”的緣故，人是"先知後覺”、"先知不覺”。然而，世上有"先知先覺”的智慧人嗎？答案是肯定的，因為聖經裡記載了很多這樣人的例子。
1.挪亞
在挪亞時代，神看到地上滿了罪惡非常傷心，要滅掉地上一切，包括人類。因為挪亞在神眼裡是誠實人，他相信神，也敬畏神、不與世俗同流合污。神説他要用洪水淹沒地上的一切，吩咐他做一個方舟，並詳細提供給他方舟的材料、規格尺寸、裡面放的東西等等。挪亞絲毫沒有質疑神的話，神怎麼吩咐他，他就怎麼做。方舟建造將近一百年時間。如果挪亞已經知道神要毀滅全地，但卻不認真對待神的"警告”，也不嚴格按照神的吩咐造方舟，無所謂大洪水之災的話，那麼，當洪水突然降下時，他們全家必同其他人一樣，被淹死在洪水中。但是挪亞"先知先覺”，當洪水降下時，地上所有的一切都毀滅了，唯有挪亞一家得救。
創世紀記載：”凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲、以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裏的。”(創世紀7:23)
聖經説：”因著信，挪亞在還沒有看見的事上，得了神的警告，就動了敬畏的心，做了一艘方舟，使他全家得救。”(希伯來書11:7a)
2.亞伯拉罕
神呼召亞伯拉罕離開家鄉時七十五歲，往神指示的地方去。神對他説：”我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。”(創世紀12:2)
甚至神還領著亞伯拉罕走到外邊看，”説：’你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？’ 又對他說：’你的後裔將要如此。’ 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。’”(創世紀15:5-6)
那時，亞伯拉罕還沒有兒子。但是，當他九十九歲，神告訴他來年，也就是他一百歲、太太撒拉九十歲時，神要賜給他們一個兒子。
”因著信，甚至撒拉，她雖然過了生育的年齡，還是能夠懷孕，因為她認為那應許她的是信實的。所以從一個好像已死的人，竟然生出許多子孫來，仿佛天上的星那麼眾多，海邊的沙那麼無數。”(希伯來書11:11-12)
”因著信，亞伯拉罕在受試驗的時候，就把以撒獻上；這就是那歡喜領受應許的人，獻上了自己的獨生子；....亞伯拉罕認定，神能使人從死人中復活，因此，就喻意說，他的確從死裡得回他的兒子。”(希伯來書11:17，19)
3.約瑟
約瑟因為被父親寵愛而使哥哥們妒忌，以致於哥哥們把他賣到埃及做傭人。後來主人妻子引誘他犯罪，他知道不可得罪神，沒有屈從。他對主人的妻子説：”在這家裏沒有比我大的，併且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡得罪神呢!”(創世紀39:9)
約瑟知道不可辜負主人的信任，更重要的是，"姦淫罪”是神極其恨惡的。他寧可得罪人，不可得罪神。
因著約瑟對神的敬畏，雖然後來他被主人的妻子誣陷入獄，但是，神賜他解夢能力而被埃及法老重用、做了宰相。神又藉著他所得到的地位，拯救了遭饑荒的父家。
當父親去世後，哥哥們害怕約瑟對他們實行報復。而約瑟對他們說：“你們不要害怕，我怎能代替神呢？從前你們有意要害我，但 神有美好的意思在其中，為要成就今日的光景，使許多人的性命得以保全。” (創世紀50:19-20)
由於約瑟對神的敬畏，使他無論處在什麼景況下，都相信神是良善的神，自己所受的遭遇，都是神的許可，為了拯救他父親的全家，成就神給他祖先亞伯拉罕的應許。
除此之外，還有很多“先知先覺”的例子，像以撒，雅各，摩西，約書亞，迦勒，大衛，以及一些先知和使徒等。
四：人怎樣做到"先知先覺”？
1.必須認識神
從上述幾個例子，不難看到，他們"先知先覺”的能力，來自於他們不但知道神的話，也相信神的話，並且照著去遵行。
所以，人可以做到"先知先覺”，但條件是要先認識神、敬畏神。因為”敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。”(箴言9:10)
這位獨一無二的、創造宇宙萬物和生命的真神，祂無所不知、無所不在、無所不能。如果人與祂的生命連接、"靈性”甦醒，就能做到"先知先覺”：因為一方面有神的話(聖經) 告訴什麼是"善”、神所喜悅的，什麼是"惡”、神所厭惡；另一方面，神的”靈”賜給人"悟性”、持守神話語、棄惡從善的能力。因此，人可以避免因"先知後覺”、"先知不覺”而導致不該有的後果。
神已經把要世人知道的事，都非常詳細地啟示在了聖經裡：人是怎麼來的，人犯罪的後果是什麼，人為什麼需要認罪悔改，人該怎樣活在地上，人死後會去哪裡；世界是怎樣開始的，世界會有什麼現象，未來世界的結局如何，等等。
有人説，”整個人類歷史好像一場極其長的戲，已經上演好幾千年了還在演；但是世間沒有一齣戲是演不完的…。” 事實的確如此。
聖經創世紀開宗明義講到宇宙萬物以及人類的起源，然後講到人犯罪後在地上的敗壞，神的憐憫和拯救；主耶穌第一次降世，代替人的罪，死在十字架上，第三天復活；主耶穌會再來使信祂的人全然得贖，地和地上的一切都要被毀滅；祂也要做最後的審判，所有記錄在生命冊上的人，都居住在新天新地中，而生命冊上沒有名字的，都被扔進"蟲不死、火不滅”的硫磺火湖裡。
聖經講到世界的結局，就是主耶穌再來的日子：“那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了，這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”(彼得後書3:10-12)
今天無論是天災人禍，還是個人的道德敗壞、家庭破裂、社會的混亂、乃至國家和整個世界的烏煙瘴氣，所有跡象都顯出"末世的預兆”，表明主耶穌再來的日子越來越近了。主耶穌再來的那天，就是世界終結的日子，也是神審判的日子。
神説：”看哪，我必快來。賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法、，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。”(啟示錄22:12-13)
2.必須有神的生命
人祇有與神的生命連接，因著祂的話引導和聖靈的幫助，人才會有"先知先覺”的能力，避免犯錯走彎路而懊悔。
可能有人説，我不信神同樣也知道"是非善惡”，也許的確如此，因為人內心會有"良知”，但是，沒有神的"是非善惡”絕對標準做參照，出自罪人"良心”的標準是不可靠的；另外，即使人的良心判斷是對的，人不見得會照著良心去行。就如前面所述，人的良心知道對婚姻不忠、行賄受賄、淫亂吸毒不好，人仍然身不由己，不顧後果地去做，其緣由就是人裡面沒有"神的生命”，沒有神的話引導，沒有聖靈的幫助。所以人有"先知”，卻沒有"先覺”的悟性。也就是説，即使人明白"是非善惡”，依著人的本性，往往知道"善”的事是好的，卻行不出來，而不想做的"惡”卻剋制不住去做，以致懊悔不已。因為人被"罪”捆綁，被它所牽制，沒有自由。就是人類悲劇產生的原因。
在神啟示的聖經裡，祂已經預先告訴世人如何得到神的生命：
保羅說：“你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。因爲人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。”（羅馬書10：9-10）
"神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音3:16-18)
3.必須遵行神說的話
即使重生得救的基督徒，如果知道了神的話卻不遵行，同樣會失去神所賜的"先知先覺”的能力。無論是"先知後覺”，還是"後知不覺”，都必吃苦頭。不但現在受到神的管教，將來在神面前也要接受神的審判。
保羅説：”我們各人必要將自己的事在神面前說明。”(羅馬書14:12)
彼得也説：”你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。”(彼得前書1:17)
約翰説：”我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，併且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。”(啟示錄20:12)
主耶穌説：”我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話，定你為義；也要憑你的話，定你有罪。”(馬太福音12:36-37)
耶穌再來的日子：”至於那日子和時間，沒有人知道，連天上的使者和子也不知道，只有父知道。挪亞的時代怎樣，人子降臨的時候也是這樣。洪水之前的時代，人們吃喝嫁娶，直到挪亞進入方舟的那一天；等到洪水來到，把他們沖去，他們才明白過來；人子降臨的時候也是這樣。..... 因此，你們要警醒，因為不知道你們的主甚麼時候要來。......你們也要準備妥當，因為在想不到的時候，人子就來了。” (馬太福音24:36-44)
親愛的弟兄姐妹，但願你我都這樣跟神禱告説：神啊，”求你將精明和知識賜給我，因我信了你的命令。”(詩篇119:66)
”主啊！幫助我有公義正直的行為，並順服你的命令。願我永不自以為有智慧，也願我對你時時存敬畏的心。”(箴言2:7)
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親愛的朋友，如果你還沒有認識這位愛世人的神，你必定活在"先知後覺”、"先知不覺”的悲哀裡。你的人生之路必坎坷不平、處處碰壁、內心沒有安寧，未來沒有盼望，更不知道死後的去向。
朋友，如果你希望做"先知先覺”的智慧人，不要遲疑不定，儘早轉到神的面前，向祂禱告，從心裡承認自己是一個罪人，接受耶穌做你的救主和生命的主，願意從今以後一生一世跟隨祂，按照祂的心意行事為人、敬虔度日。
盼望你我都能成為"先知先覺”的"智慧人”。
